1. καὶ ἐπροφήτευσεν Αγγαιος ὁ προφήτης καὶ Ζαχαριας ὁ τοῦ Αδδω προφητείαν ἐπὶ τοὺς Ιουδαίους τοὺς ἐν Ιουδα καὶ Ιερουσαλημ ἐν ὀνόματι θεοῦ Ισραηλ ἐπ’ αὐτούς
2. τότε ἀνέστησαν Ζοροβαβελ ὁ τοῦ Σαλαθιηλ καὶ Ἰησοῦς ὁ υἱὸς Ιωσεδεκ καὶ ἤρξαντο οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ τὸν ἐν Ιερουσαλημ καὶ μετ’ αὐτῶν οἱ προφῆται τοῦ θεοῦ βοηθοῦντες αὐτοῖς
3. ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ ἦλθεν ἐπ’ αὐτοὺς Θανθαναι ἔπαρχος πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ Σαθαρβουζανα καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ τοῖα εἶπαν αὐτοῖς τίς ἔθηκεν ὑμῖν γνώμην τοῦ οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦτον καὶ τὴν χορηγίαν ταύτην καταρτίσασθαι
4. τότε ταῦτα εἴποσαν αὐτοῖς τίνα ἐστὶν τὰ ὀνόματα τῶν ἀνδρῶν τῶν οἰκοδομούντων τὴν πόλιν ταύτην
5. καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ τοῦ θεοῦ ἐπὶ τὴν αἰχμαλωσίαν Ιουδα καὶ οὐ κατήργησαν αὐτούς ἕως γνώμη τῷ Δαρείῳ ἀπηνέχθη καὶ τότε ἀπεστάλη τῷ φορολόγῳ ὑπὲρ τούτου
6. διασάφησις ἐπιστολῆς ἧς ἀπέστειλεν Θανθαναι ὁ ἔπαρχος τοῦ πέραν τοῦ ποταμοῦ καὶ Σαθαρβουζανα καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν Αφαρσαχαῖοι οἱ ἐν τῷ πέραν τοῦ ποταμοῦ Δαρείῳ τῷ βασιλεῖ
7. ῥῆσιν ἀπέστειλαν πρὸς αὐτόν καὶ τάδε γέγραπται ἐν αὐτῷ Δαρείῳ τῷ βασιλεῖ εἰρήνη πᾶσα
8. γνωστὸν ἔστω τῷ βασιλεῖ ὅτι ἐπορεύθημεν εἰς τὴν Ιουδαίαν χώραν εἰς οἶκον τοῦ θεοῦ τοῦ μεγάλου καὶ αὐτὸς οἰκοδομεῖται λίθοις ἐκλεκτοῖς καὶ ξύλα ἐντίθεται ἐν τοῖς τοίχοις καὶ τὸ ἔργον ἐκεῖνο ἐπιδέξιον γίνεται καὶ εὐοδοῦται ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν
9. τότε ἠρωτήσαμεν τοὺς πρεσβυτέρους ἐκείνους καὶ οὕτως εἴπαμεν αὐτοῖς τίς ἔθηκεν ὑμῖν γνώμην τὸν οἶκον τοῦτον οἰκοδομῆσαι καὶ τὴν χορηγίαν ταύτην καταρτίσασθαι
10. καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἠρωτήσαμεν αὐτοὺς γνωρίσαι σοι ὥστε γράψαι σοι τὰ ὀνόματα τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀρχόντων αὐτῶν
11. καὶ τοιοῦτο ῥῆμα ἀπεκρίθησαν ἡμῖν λέγοντες ἡμεῖς ἐσμεν δοῦλοι τοῦ θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς καὶ οἰκοδομοῦμεν τὸν οἶκον ὃς ἦν ᾠκοδομημένος πρὸ τούτου ἔτη πολλά καὶ βασιλεὺς τοῦ Ισραηλ μέγας ᾠκοδόμησεν αὐτὸν καὶ κατηρτίσατο αὐτὸν
12. αὐτοῖς ἀφ’ ὅτε δὲ παρώργισαν οἱ πατέρες ἡμῶν τὸν θεὸν τοῦ οὐρανοῦ ἔδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας Ναβουχοδονοσορ βασιλέως Βαβυλῶνος τοῦ Χαλδαίου καὶ τὸν οἶκον τοῦτον κατέλυσεν καὶ τὸν λαὸν ἀπῴκισεν εἰς Βαβυλῶνα
13. ἀλλ’ ἐν ἔτει πρώτῳ Κύρου τοῦ βασιλέως Κῦρος ὁ βασιλεὺς ἔθετο γνώμην τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ τοῦτον οἰκοδομηθῆναι
14. καὶ τὰ σκεύη τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ τὰ χρυσᾶ καὶ τὰ ἀργυρᾶ ἃ Ναβουχοδονοσορ ἐξήνεγκεν ἀπὸ οἴκου τοῦ ἐν Ιερουσαλημ καὶ ἀπήνεγκεν αὐτὰ εἰς ναὸν τοῦ βασιλέως ἐξήνεγκεν αὐτὰ Κῦρος ὁ βασιλεὺς ἀπὸ ναοῦ τοῦ βασιλέως καὶ ἔδωκεν τῷ Σασαβασαρ τῷ θησαυροφύλακι τῷ ἐπὶ τοῦ θησαυροῦ
15. καὶ εἶπεν αὐτῷ πάντα τὰ σκεύη λαβὲ καὶ πορεύου θὲς αὐτὰ ἐν τῷ οἴκῳ τῷ ἐν Ιερουσαλημ εἰς τὸν ἑαυτῶν τόπον
16. τότε Σασαβασαρ ἐκεῖνος ἦλθεν καὶ ἔδωκεν θεμελίους τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ τοῦ ἐν Ιερουσαλημ καὶ ἀπὸ τότε ἕως τοῦ νῦν ᾠκοδομήθη καὶ οὐκ ἐτελέσθη
17. καὶ νῦν εἰ ἐπὶ τὸν βασιλέα ἀγαθόν ἐπισκεπήτω ἐν οἴκῳ τῆς γάζης τοῦ βασιλέως Βαβυλῶνος ὅπως γνῷς ὅτι ἀπὸ βασιλέως Κύρου ἐτέθη γνώμη οἰκοδομῆσαι τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐκεῖνον τὸν ἐν Ιερουσαλημ καὶ γνοὺς ὁ βασιλεὺς περὶ τούτου πεμψάτω πρὸς ἡμᾶς
Fußnoten:
5:1-5 - Der Aufschrei der Armen gegen die Reichen in Israel offenbart wirtschaftliche Ungerechtigkeiten wie überhöhte Zinsen und Schulden. Nehemia ist besorgt über die interne Unterdrückung und zeigt, dass soziale Gerechtigkeit ein wesentlicher Bestandteil des Gemeinschaftslebens ist (siehe auch Exodus 22:25 und Sprüche 22:7).
5:6-7 - Als Nehemia den Aufschrei des Volkes hört, ist er außer sich vor Wut und beruft eine Versammlung ein, um die Adligen zur Rede zu stellen. Gerechtigkeit erfordert Mut, um dem Bösen entgegenzutreten, selbst wenn es aus den eigenen Reihen kommt (siehe auch Levitikus 25:35-37 und Matthäus 18:15).
5:8-11 - Nehemia erinnert das Volk daran, wie wichtig es ist, seine Brüder zu erlösen und die Bedürftigen nicht auszubeuten. Er befiehlt den Reichen, ihr Land zurückzugeben und keine Zinsen mehr zu verlangen. Er betont Reue und Wiedergutmachung (siehe auch Deuteronomium 15:7-11 und Lukas 19:8).
5:12-13 - Die Adligen und Beamten geloben, das Geraubte zurückzugeben, und Nehemia spricht einen Fluch aus, um ihren Gehorsam zu erzwingen. Ehrlichkeit in Versprechen und Verpflichtungen ist für ein gottgefälliges Leben unerlässlich (siehe auch Psalm 15:1-4 und Jakobus 5:12).
5:14-19 - Nehemia lehnt die Privilegien des Gouverneursamts ab und führt ein einfaches Leben. Er ist ein Beispiel für dienende Führung. Seine Großzügigkeit gegenüber dem Volk zeigt, dass ein Führer das Gemeinwohl über seine eigenen Interessen stellen muss (siehe auch Markus 10:43-45 und 2. Korinther 8:9).
Verse im Zusammenhang mit Neemias, 5:
Nehemia Kapitel 5 befasst sich mit internen Konflikten unter den Juden. Wie geht Nehemia mit sozialer Ungerechtigkeit um? Dieser entscheidende Text deckt Probleme der wirtschaftlichen Ausbeutung innerhalb der Gemeinschaft und Nehemias entschlossene Reaktion auf. Das Kapitel betont die Bedeutung von sozialer Gerechtigkeit und persönlichem Beispiel in der Führung. Nehemia 5 offenbart, wie innere Probleme den geistlichen Fortschritt und die Einheit des Volkes Gottes gefährden können. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die in diesem wichtigen Kapitel behandelten Themen Gerechtigkeit und Integrität verdeutlichen.
Jakobus 5:4: "Sehen Sie, die Löhne der Arbeiter, die Ihre Felder gemäht haben und die Sie durch Betrug einbehalten haben, schreien gegen Sie. Die Klage der Schnitter erreichte die Ohren des Herrn der Heerscharen." - Dieser Vers spiegelt Nehemias Sorge um soziale Gerechtigkeit in Nehemia 5:1-5 wider.
Levitikus 25:35-37: "Wenn Ihr Bruder arm wird und nicht für seinen Lebensunterhalt sorgen kann, helfen Sie ihm wie einem Ausländer oder einem vorübergehenden Bewohner, damit er weiterhin in Ihrem Unternehmen leben kann. Berechnen Sie ihm keine Zinsen und erhöhen Sie diese auch nicht. Fürchte deinen Gott, damit dein Bruder weiterhin in deiner Gesellschaft leben kann. Leihen Sie ihm kein Geld, um Gewinn zu erzielen, und versorgen Sie ihn nicht mit Nahrungsmitteln, um Gewinn zu erzielen." - Dieses Gesetz spiegelt die Grundsätze wider, die Nehemia in Nehemia 5:6-13 wiederherzustellen versuchte.
Matthäus 20:25-26: "Jesus rief sie und sagte: „Ihr wisst, dass die Herrscher der Nationen über sie herrschen und dass wichtige Leute Macht über sie ausüben.“ So wird es zwischen euch nicht sein. Im Gegenteil: Wer unter euch wichtig werden will, muss ein Diener sein.‘" - Diese Lehre Jesu spiegelt Nehemias Führungsstil wider, der in Nehemia 5:14-19 gezeigt wird.
Sprüche 31:8-9: "Erhebe deine Stimme für diejenigen, die sich nicht wehren können, sei der Verteidiger aller Hilflosen. Erhebe deine Stimme und urteile gerecht; die Rechte der Armen und Bedürftigen verteidigen." - Diese Verse spiegeln Nehemias Haltung bei der Verteidigung der Unterdrückten in Nehemia 5 wider.
1. Timotheus 6:17-18: "Fordern Sie diejenigen, die in dieser Welt reich sind, auf, nicht arrogant zu sein und ihre Hoffnung nicht auf die Ungewissheit des Reichtums zu setzen, sondern auf Gott, der uns reichlich mit allem zu unserer Zufriedenheit versorgt. Befiehl ihnen, Gutes zu tun, reich an guten Werken zu sein, großzügig und bereit zu teilen." - Dieser Rat von Paulus spiegelt die wirtschaftlichen und sozialen Reformen wider, die Nehemia in Nehemia 5 durchführte.
FAQ:
Warum war Nehemia empört über die Ausbeutung der Armen?
Nehemia war empört darüber, dass die Führer den Armen hohe Zinsen auferlegten, was zur Versklavung und Verarmung der Familien führte. (Nehemia 5:1-5)
Wie löste Nehemia das Problem der finanziellen Ausbeutung?
Nehemia tadelte die Führer und forderte sie auf, die gestohlenen Güter zurückzugeben und den Juden keine Zinsen mehr zu berechnen, um so der Gerechtigkeit zu dienen. (Nehemia 5:7-13)
Was tat Nehemia, um die Zinsbelastung zu vermeiden?
Nehemia verlangte keine Zinsen auf die Kredite, die er den Armen gewährte, um anderen Herrschern und Führern ein Beispiel zu geben. (Nehemia 5:14-19)
Wie reagierten die Führer auf Nehemias Tadel?
Die Anführer akzeptierten Nehemias Tadel und versprachen, das Geraubte zurückzugeben und ihren Brüdern keine Zinsen mehr zu berechnen. (Nehemia 5:12-13)
Was verrät Nehemias Handeln über seine Führung?
Nehemia bewies gerechte Führung und Sorge um das Wohl seines Volkes und strebte sowohl nach geistiger als auch nach sozialer Wiederherstellung. (Nehemia 5:14-19)
