1. λόγοι Νεεμια υἱοῦ Αχαλια καὶ ἐγένετο ἐν μηνὶ Χασεηλου ἔτους εἰκοστοῦ καὶ ἐγὼ ἤμην ἐν Σουσαν αβιρα
2. καὶ ἦλθεν Ανανι εἷς ἀπὸ ἀδελφῶν μου αὐτὸς καὶ ἄνδρες Ιουδα καὶ ἠρώτησα αὐτοὺς περὶ τῶν σωθέντων οἳ κατελείφθησαν ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας καὶ περὶ Ιερουσαλημ
3. καὶ εἴποσαν πρός με οἱ καταλειπόμενοι οἱ καταλειφθέντες ἀπὸ τῆς αἰχμαλωσίας ἐκεῖ ἐν τῇ χώρᾳ ἐν πονηρίᾳ μεγάλῃ καὶ ἐν ὀνειδισμῷ καὶ τείχη Ιερουσαλημ καθῃρημένα καὶ αἱ πύλαι αὐτῆς ἐνεπρήσθησαν ἐν πυρί
4. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἀκοῦσαί με τοὺς λόγους τούτους ἐκάθισα καὶ ἔκλαυσα καὶ ἐπένθησα ἡμέρας καὶ ἤμην νηστεύων καὶ προσευχόμενος ἐνώπιον θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ
5. καὶ εἶπα μὴ δή κύριε ὁ θεὸς τοῦ οὐρανοῦ ὁ ἰσχυρὸς ὁ μέγας καὶ ὁ φοβερός φυλάσσων τὴν διαθήκην καὶ τὸ ἔλεος τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτὸν καὶ τοῖς φυλάσσουσιν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ
6. ἔστω δὴ τὸ οὖς σου προσέχον καὶ οἱ ὀφθαλμοί σου ἀνεῳγμένοι τοῦ ἀκοῦσαι προσευχὴν δούλου σου ἣν ἐγὼ προσεύχομαι ἐνώπιόν σου σήμερον ἡμέραν καὶ νύκτα περὶ υἱῶν Ισραηλ δούλων σου καὶ ἐξαγορεύω ἐπὶ ἁμαρτίαις υἱῶν Ισραηλ ἃς ἡμάρτομέν σοι καὶ ἐγὼ καὶ ὁ οἶκος πατρός μου ἡμάρτομεν
7. διαλύσει διελύσαμεν πρὸς σὲ καὶ οὐκ ἐφυλάξαμεν τὰς ἐντολὰς καὶ τὰ προστάγματα καὶ τὰ κρίματα ἃ ἐνετείλω τῷ Μωυσῇ παιδί σου
8. μνήσθητι δὴ τὸν λόγον ὃν ἐνετείλω τῷ Μωυσῇ παιδί σου λέγων ὑμεῖς ἐὰν ἀσυνθετήσητε ἐγὼ διασκορπιῶ ὑμᾶς ἐν τοῖς λαοῖς
9. καὶ ἐὰν ἐπιστρέψητε πρός με καὶ φυλάξητε τὰς ἐντολάς μου καὶ ποιήσητε αὐτάς ἐὰν ᾖ ἡ διασπορὰ ὑμῶν ἀπ’ ἄκρου τοῦ οὐρανοῦ ἐκεῖθεν συνάξω αὐτοὺς καὶ εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον ὃν ἐξελεξάμην κατασκηνῶσαι τὸ ὄνομά μου ἐκεῖ
10. καὶ αὐτοὶ παῖδές σου καὶ λαός σου οὓς ἐλυτρώσω ἐν δυνάμει σου τῇ μεγάλῃ καὶ ἐν τῇ χειρί σου τῇ κραταιᾷ
11. μὴ δή κύριε ἀλλ’ ἔστω τὸ οὖς σου προσέχον εἰς τὴν προσευχὴν τοῦ δούλου σου καὶ εἰς τὴν προσευχὴν παίδων σου τῶν θελόντων φοβεῖσθαι τὸ ὄνομά σου καὶ εὐόδωσον δὴ τῷ παιδί σου σήμερον καὶ δὸς αὐτὸν εἰς οἰκτιρμοὺς ἐνώπιον τοῦ ἀνδρὸς τούτου καὶ ἐγὼ ἤμην οἰνοχόος τῷ βασιλεῖ
Lábjegyzetek:
11:1-2 - A vezetőket és a családokat úgy választják ki, hogy Jeruzsálemben, a szent városban éljenek. Ez a tett megmutatja annak fontosságát, hogy visszaállítsák az életet Jeruzsálemben, mint Isten imádatának központjában (lásd még Zsoltárok 48:1-2 és Ésaiás 52:1).
11:3-4 - Júda és Benjámin leszármazottai az elsők, akik Jeruzsálemben laknak. Ez megerősíti Izrael törzseinek folytonosságát az ígéret földjén a száműzetés után (lásd még Józsué 15:1 és 1 Sámuel 9:1-2).
11:6 - A Jeruzsálemben lakott bátor vezetők említése kiemeli azok odaadását, akik elfogadták Isten hívását a város újjáépítésére és a közösség felemelésére (lásd még Nehémiás 2:17-18 és Zsidók 11:10).
11:12-14 - A templomban szolgáló papokat kiemelik fontosságuk miatt az emberek imádatában és lelki fenntartásában. A papi szolgálat folytonosságát képviselik, amely biztosítja Isten és Izrael kapcsolatát (lásd még 2Móz 28:1-4 és Zsidók 7:23-24).
11:22-23 - Létezik egy szisztematikus szervezet a dicsőítés és az ének felügyeletére a templomban. A zenei istentisztelet létfontosságú része az izraeli istentiszteletnek, felemeli Isten dicsőségét (lásd még 1Krónika 25:1-3 és Zsolt 150:1-6).
Kapcsolódó versek Neemias, 11:
Nehémiás 11. fejezete Jeruzsálem újranépesítésével foglalkozik. Hogyan újul újjá a szent város? Ez a stratégiai szöveg leírja a Jeruzsálem lakóinak kiválasztását, és felsorolja azokat a családokat, akik a városban és a környező falvakban telepedtek le. A fejezet kiemeli Isten népének stabil jelenlétének fontosságát Jeruzsálemben biztonságuk és jólétük szempontjából. Nehémiás 11. fejezete bemutatja, hogyan járul hozzá a személyes áldozat a közjóhoz. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ennek a leleplező fejezetnek az odaadásról és a közösségről szóló témáit.
1Krón 9:2-3: "Elsőként néhány izraelita, pap, levita és templomszolgák telepedtek le birtokaikon és városaikban. Júda, Benjámin, Efraim és Manassé leszármazottai közül néhányan Jeruzsálembe költöztek." - Ez a Nehémiás 11-vel párhuzamos vers Jeruzsálem újranépesítését írja le, bemutatva ennek az eseménynek a történelmi folytonosságát.
Zsoltárok 122:6: "Imádkozz Jeruzsálem békéjéért: 'Éljenek biztonságban azok, akik szeretnek téged!'" - Ez a zsoltár azt a vágyat tükrözi, hogy Jeruzsálem lakott és virágzó legyen, ami a Nehémiás 11-ben leírt újranépesítés célja.
Ésaiás 4:3: "Akik Sionban maradnak, akik Jeruzsálemben maradnak, azokat szenteknek fogják nevezni; mindazokat, akiket Jeruzsálemben élők közé írattak be." - Ez Ézsaiás próféciája Jeruzsálem jövőjéről beszél, és a Nehémiás 11. fejezetben szereplő újranépesedett város fontosságát tükrözi.
Zakariás 8:8: "Visszahozom őket Jeruzsálembe; Ők lesznek az én népem, én pedig Istenük leszek, hűséges és igaz." - Ez a prófétai ígéret összhangban van a Nehémiás 11-ben leírt, Jeruzsálem újratelepítésére tett erőfeszítéssel.
ApCsel 2:5: "Jeruzsálemben voltak istenfélő zsidók a világ összes nemzetéből." - Ez az újszövetségi vers megmutatja Jeruzsálem mint vallási központ folyamatos jelentőségét, kezdve a Nehémiás 11-ben leírt újranépesítéssel.
FAQ:
Hogyan osztotta el Nehémiás a városokat a családok között?
Nehémiás szétosztotta a városokat, és kiosztotta azokat bizonyos lévitáknak, papoknak és más vezetőknek, hogy Jeruzsálem városa lakott és védett legyen. (Nehémiás 11:1-3)
Mennyire volt fontos Jeruzsálem lakosságának megújulása?
Jeruzsálem lakosságának megújulása elengedhetetlen volt a város helyreállításához, virágzó szellemi és politikai központtá téve. (Nehémiás 11:1)
Hogyan osztották el a Jeruzsálem körüli földet?
A Jeruzsálem körüli földet felosztották Izrael családjai között, és a város volt az istentisztelet és Isten szolgálatának központja. (Nehémiás 11:3-5)
Mit árul el a közösségről a 11. fejezetben szereplő névsor?
A névsor Izrael közösségének sokféleségét és egységét tárja elénk, mivel a különböző törzsekből származó emberek gyűlnek össze Jeruzsálemben, és szolgálják Istent. (Nehémiás 11:1-24)
