1. εἶδον τὸν κύριον ἐφεστῶτα ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ εἶπεν πάταξον ἐπὶ τὸ ἱλαστήριον καὶ σεισθήσεται τὰ πρόπυλα καὶ διάκοψον εἰς κεφαλὰς πάντων καὶ τοὺς καταλοίπους αὐτῶν ἐν ῥομφαίᾳ ἀποκτενῶ οὐ μὴ διαφύγῃ ἐξ αὐτῶν φεύγων καὶ οὐ μὴ διασωθῇ ἐξ αὐτῶν ἀνασῳζόμενος
2. ἐὰν κατορυγῶσιν εἰς ᾅδου ἐκεῖθεν ἡ χείρ μου ἀνασπάσει αὐτούς καὶ ἐὰν ἀναβῶσιν εἰς τὸν οὐρανόν ἐκεῖθεν κατάξω αὐτούς
3. ἐὰν ἐγκρυβῶσιν εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ Καρμήλου ἐκεῖθεν ἐξερευνήσω καὶ λήμψομαι αὐτούς καὶ ἐὰν καταδύσωσιν ἐξ ὀφθαλμῶν μου εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης ἐκεῖ ἐντελοῦμαι τῷ δράκοντι καὶ δήξεται αὐτούς
4. καὶ ἐὰν πορευθῶσιν ἐν αἰχμαλωσίᾳ πρὸ προσώπου τῶν ἐχθρῶν αὐτῶν ἐκεῖ ἐντελοῦμαι τῇ ῥομφαίᾳ καὶ ἀποκτενεῖ αὐτούς καὶ στηριῶ τοὺς ὀφθαλμούς μου ἐπ’ αὐτοὺς εἰς κακὰ καὶ οὐκ εἰς ἀγαθά
5. καὶ κύριος κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὁ ἐφαπτόμενος τῆς γῆς καὶ σαλεύων αὐτήν καὶ πενθήσουσιν πάντες οἱ κατοικοῦντες αὐτήν καὶ ἀναβήσεται ὡς ποταμὸς συντέλεια αὐτῆς καὶ καταβήσεται ὡς ποταμὸς Αἰγύπτου
6. ὁ οἰκοδομῶν εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνάβασιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἐπαγγελίαν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς θεμελιῶν ὁ προσκαλούμενος τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης καὶ ἐκχέων αὐτὸ ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ὄνομα αὐτῷ
7. οὐχ ὡς υἱοὶ Αἰθιόπων ὑμεῖς ἐστε ἐμοί υἱοὶ Ισραηλ λέγει κύριος οὐ τὸν Ισραηλ ἀνήγαγον ἐκ γῆς Αἰγύπτου καὶ τοὺς ἀλλοφύλους ἐκ Καππαδοκίας καὶ τοὺς Σύρους ἐκ βόθρου
8. ἰδοὺ οἱ ὀφθαλμοὶ κυρίου τοῦ θεοῦ ἐπὶ τὴν βασιλείαν τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ἐξαρῶ αὐτὴν ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς πλὴν ὅτι οὐκ εἰς τέλος ἐξαρῶ τὸν οἶκον Ιακωβ λέγει κύριος
9. διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἐντέλλομαι καὶ λικμιῶ ἐν πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν τὸν οἶκον τοῦ Ισραηλ ὃν τρόπον λικμᾶται ἐν τῷ λικμῷ καὶ οὐ μὴ πέσῃ σύντριμμα ἐπὶ τὴν γῆν
10. ἐν ῥομφαίᾳ τελευτήσουσι πάντες ἁμαρτωλοὶ λαοῦ μου οἱ λέγοντες οὐ μὴ ἐγγίσῃ οὐδ’ οὐ μὴ γένηται ἐφ’ ἡμᾶς τὰ κακά
11. ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀναστήσω τὴν σκηνὴν Δαυιδ τὴν πεπτωκυῖαν καὶ ἀνοικοδομήσω τὰ πεπτωκότα αὐτῆς καὶ τὰ κατεσκαμμένα αὐτῆς ἀναστήσω καὶ ἀνοικοδομήσω αὐτὴν καθὼς αἱ ἡμέραι τοῦ αἰῶνος
12. ὅπως ἐκζητήσωσιν οἱ κατάλοιποι τῶν ἀνθρώπων καὶ πάντα τὰ ἔθνη ἐφ’ οὓς ἐπικέκληται τὸ ὄνομά μου ἐπ’ αὐτούς λέγει κύριος ὁ θεὸς ὁ ποιῶν ταῦτα
13. ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται λέγει κύριος καὶ καταλήμψεται ὁ ἀλοητὸς τὸν τρύγητον καὶ περκάσει ἡ σταφυλὴ ἐν τῷ σπόρῳ καὶ ἀποσταλάξει τὰ ὄρη γλυκασμόν καὶ πάντες οἱ βουνοὶ σύμφυτοι ἔσονται
14. καὶ ἐπιστρέψω τὴν αἰχμαλωσίαν λαοῦ μου Ισραηλ καὶ οἰκοδομήσουσιν πόλεις τὰς ἠφανισμένας καὶ κατοικήσουσιν καὶ καταφυτεύσουσιν ἀμπελῶνας καὶ πίονται τὸν οἶνον αὐτῶν καὶ φυτεύσουσιν κήπους καὶ φάγονται τὸν καρπὸν αὐτῶν
15. καὶ καταφυτεύσω αὐτοὺς ἐπὶ τῆς γῆς αὐτῶν καὶ οὐ μὴ ἐκσπασθῶσιν οὐκέτι ἀπὸ τῆς γῆς αὐτῶν ἧς ἔδωκα αὐτοῖς λέγει κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ
Lábjegyzetek:
9:1-4 - Isten feltárja Izrael pusztításának látomását, kijelentve, hogy senki sem kerülheti el az ítéletet. Hangsúlyozzák az ítélet súlyosságát, ami azt mutatja, hogy az isteni igazságosság pártatlan lesz, és a leghatalmasabbakat is eléri (lásd még Jeremiás 49:7-22 és Máté 25:31-46).
9:5-6 - Az Úr, a Teremtő az uralkodó, aki ítéletet hajt végre Izrael felett. Úgy mutatják be, mint aki irányítja a természetet, és még a káoszt is felhasználja céljai megvalósítására. Isten mindenhatósága áll az ítélet látomásának középpontjában (lásd még Zsoltárok 24:1-2 és Ésaiás 40:12-14).
9:7-10 - Isten emlékezteti Izraelt arra, hogy már kimentette őket Egyiptomból, és népévé tette őket, de most meghozza a bűneik miatti büntetést. Izrael szerencséjének megfordítása az isteni igazságosság tükre, amely jutalmazza az engedelmességet és megbünteti az engedetlenséget (lásd még 5Móz 7:7-10 és Máté 7:21-23).
9:11-15 - Izraelnek az ítélet utáni helyreállításának ígérete. Isten megígéri, hogy helyreállítja Dávid házát, ami áldást és jólétet hoz. Ez az ígéret a Messiás eljövetelére és Izrael lelki helyreállítására mutat rá (lásd még ApCsel 15:16-17 és Róma 11:25-27).
Kapcsolódó versek Amós, 9:
Amos 9. fejezete ítélettel és helyreállítással zárul. Hogyan egyensúlyozza Isten az igazságosságot és az irgalmat? Ez a csúcsszöveg a templom elkerülhetetlen pusztulásának látomásával kezdődik, ami a nemzet végét jelképezi. A fejezet ezután a „József maradékának” helyreállításának ígéreteivel lep meg. Az Ámosz 9 egy dávidi király alatti jövőbeli jólét reményteli víziójával zárul. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek az utolsó fejezetben bemutatott ítélet és megváltás témáihoz kapcsolódnak.
Jeremiás 30:11: "Veled vagyok, és megmentelek – mondja az Úr. „Teljesen elpusztítom az összes nemzetet, amelyek közé szétszórtalak, de nem pusztítalak el teljesen. Megbüntetem az igazság szerint, de nem hagyom büntetlenül." - Ez a Jeremiás-részlet, akárcsak Ámós 9:8-10, Isten ítéletéről beszél Izrael felett, de Isten ígéretéről is, hogy nem semmisíti meg teljesen.
Abdiás 1:17: "De a Sion hegyén szabadulás lesz; szent lesz, és Jákob utódai birtokolják az ő örökségét." - Ámós 9:11-15-höz hasonlóan Abdiás is Izrael jövőbeli helyreállításáról jövendöl.
ApCsel 15:16-18: "Utána visszatérek, és újraépítem Dávid ledőlt sátrát. Felemelem romjait, és helyreállítom, hogy a többi ember keresse az Urat, és minden pogány, akiről nevemet nevezték – mondja az Úr, aki cselekszi ezeket a dolgokat, amelyeket öröktől fogva ismer." - Ebben a részben Jakab idézi Ámós 9:11-12-t, és a pogányok gyülekezetbe való bevonására alkalmazza.
Ésaiás 11:11-12: "Azon a napon az Úr másodszor is kinyújtja karját, hogy megszerezze népének maradékát... zászlót emel a nemzetek előtt, és egybegyűjti Izráel száműzöttjeit; Összegyűjti Júda szétszórt népét a föld négy sarkáról." - Mint Ámós 9:14-15, Izajásnak ez a szakasza Izrael helyreállításáról és jövőbeli újraegyesüléséről beszél.
Jóel 3:18: "Azon a napon a hegyek új borral csöpögnek, és a dombok tejjel áradnak; Júda minden folyója vízzel fog folyni. Egy kút jön ki az Úr templomából, és öntözi meg az Akácok völgyét." - Ez a Jóel-részlet, akárcsak Ámós 9:13, leírja azt a bőséget és termékenységet, amely Izrael helyreállítását kíséri majd.
FAQ:
Mit lát Ámosz Izrael pusztulásáról szóló végső látomásában?
Ámosz látja Izrael teljes pusztítását, nincs menekvés. Isten könyörtelen lesz a bűn ellen, és Izrael ellenségei megszállják a földet, isteni ítéletet hozva. (Ámós 9:1-4)
Mit jelent Izrael helyreállítása az Ámosz 9-ben?
Ámós Izrael ítélet utáni helyreállítását jövendöli. Isten megígéri, hogy a hűséges maradék helyreáll és áldott lesz, jólétet és békét hozva a nemzetnek. (Ámós 9:11-15)
Hogyan nyilvánul meg Isten igazságossága Ámós 9-ben?
Isten igazságossága nyilvánvaló lesz a gonoszok elpusztításában és az igazak helyreállításában. Izrael maradékát megőrzi és megáldja hűsége. (Ámós 9:8-15)
Mit jelent a „Dávid hajtása” az Ámosz 9-ben?
A „Dávid hajtása” Jézus Krisztusra utal, aki a hagyomány szerint a messiási ígéreteket beteljesítve megvalósítja Izrael és a nemzetek helyreállítását. (Ámós 9:11)
Hogyan írja le Ámós Izrael jövőjét az ítélet után?
Az ítélet után Izrael jóléte és békéje helyreáll. Isten megígéri, hogy a föld termékeny lesz, és az emberek biztonságban élnek, beteljesítve ígéreteit. (Ámós 9:13-15)
