Sirácides (Eclesiástico), 34
1. Las esperanzas vanas y engañosas son para los imbéciles: los sueños dan alas a los insensatos.
1. Vana spes et mendax viro insensato, et somnia extollunt imprudentes.
2. Contar con los sueños es como perseguir una sombra o correr tras el viento.
2. Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa noctis.
3. Lo que se ve en sueños no es más que un reflejo: la persona ve su propia imagen.
3. Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo faciei.
4. ¿Puede uno purificarse con algo impuro? ¿Y encontrar la verdad en lo que es mentira?
4. Ab immundo quid mundabitur? Et a mendace quid verum dicetur?
5. Predicciones, visiones y sueños son tan vacíos como los fantasmas de una mujer en cinta.
5. Divinationes et auguria et somnia vanitas est,
6. A menos que te sean enviados como una visita del Altísimo, no les prestes atención.
6. et, sicut parturientis, cor phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum.
7. Porque los sueños engañaron a mucha gente; los que confiaron en ellos fracasaron.
7. Multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.
8. La Ley en cambio se cumplirá sin falta: es sabia en lo que dice, fiel en lo que promete.
8. Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fideli consummatio.
9. El que ha viajado conoce muchas cosas, un hombre de experiencia no habla sin fundamento.
9. Vir, qui peregrinatus est, multa didicit, et, qui multa expertus est, enarrabit scienter.
10. El que no ha sido puesto a prueba sabe poco, el que ha recorrido el mundo ha adquirido muchos conocimientos.
10. Qui non est expertus, pauca recognoscit, qui autem peregrinatus est, multiplicat astutiam. (11)
11. A lo largo de mis viajes he visto muchas cosas, y he conocido mucho más de lo que puedo decir.
11.
12. Me he visto varias veces en peligro de muerte y me he salvado gracias a mi experiencia.
12. Multa vidi errando et plurima verba intellexi;
13. Los que temen al Señor salvarán su vida porque pusieron su esperanza en el que los puede salvar.
13. aliquoties usque ad mortem periclitatus sum et horum causa liberatus sum.
14. El que teme al Señor no tendrá miedo, no se asustará por nada porque El es su esperanza.
14. Spiritus timentium Dominum vivet, et in respectu illius benedicetur.
15. El que teme al Señor conoce bien su felicidad: ¿en quién se apoya, quién es su fuerza?
15. Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.
16. La mirada del Señor está puesta sobre los que lo aman, es una poderosa protección, un apoyo resistente, un refugio contra el viento ardiente y el sol del mediodía, un sostén contra las caídas, una ayuda en el momento de caer.
16. Qui timet Dominum, nihil trepidabit et non pavebit, quoniam ipse est spes eius.
17. El Señor renueva el entusiasmo e ilumina los ojos, da la salud, vida y bendición.
17. Timentis Dominum beata est anima eius.
18. Dar a Dios una cosa mal adquirida es una ofrenda sucia; los dones de los malvados no pueden agradar a Dios.
18. Ad quem respicit? Et quis est fortitudo eius?
19. Al Altísimo no le agradan las ofrendas de los impíos; sus pecados no serán perdonados a fuerza de sacrificios.
19. Oculi Domini super timentes eum: protector potentiae, firmamentum virtutis, tegimen ardoris et umbraculum meridiani,
20. Ofrecer un sacrificio con lo que pertenecía a los indigentes es condenar a muerte a un hijo en honor de su padre.
20. custodia offensionis et adiutorium casus, exaltans animam et illuminans oculos, dans sanitatem vitae et benedictionem.
21. El pan que mendigan es la vida de los pobres; el que se lo quita es un asesino.
21. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et iustitiae.
22. Mata a su prójimo el que le quita los medios para sobrevivir; retener el salario de un trabajador es lo mismo que derramar su sangre.
22. Immolantis ex iniquo, oblatio maculata, et non sunt beneplacitae hostiae iniustorum.
23. Uno construye, otro demuele; ¿qué han conseguido sino penas?
23. Dona iniquorum non probat Altissimus nec respicit in oblationes iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.
24. Uno ruega, el otro maldice, ¿la voz de quién escuchará el Amo?
24. Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.
25. Si uno se baña después de haber tocado a un muerto, y lo toca de nuevo, ¿de qué le sirve la purificación? Es lo que pasa con el que ayuna por sus pecados y luego vuelve a cometerlos: ¿quién escuchará su oración? ¿De qué le sirvió su penitencia?
25. Panis egentium vita pauperum est; qui defraudat illum, homo sanguinis est.
26.
26. Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum;
27.
27. et effundit sanguinem, qui fraudem facit mercennario.
28.
28. Unus aedificans et unus destruens; quid prodest illis nisi labor?
29.
29. Unus orans et unus maledicens; cuius vocem exaudiet Deus?
30.
30. Qui baptizatur a mortuo et iterum tangit eum: quid proficit lavatio illius?
31.
31. Sic homo, qui ieiunat pro peccatis suis, et iterum vadens et eadem faciens. Orationem illius quis exaudiet? Aut quid proficit humiliando se?
