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Exode, 1

1. Voici les noms des fils d`Israël, venus en Égypte avec Jacob et la famille de chacun d`eux:

1. Haec sunt nomina filiorum Is rael, qui ingressi sunt Aegyp tum cum Iacob; singuli cum domibus suis introierunt:

2. Ruben, Siméon, Lévi, Juda,

2. Ruben, Simeon, Levi, Iuda,

3. Issacar, Zabulon, Benjamin,

3. Issachar, Zabulon et Beniamin,

4. Dan, Nephthali, Gad et Aser.

4. Dan et Nephthali, Gad et Aser.

5. Les personnes issues de Jacob étaient au nombre de soixante-dix en tout. Joseph était alors en Égypte.

5. Erant igitur omnes animae eorum, qui egressi sunt de femore Iacob, septuaginta; Ioseph autem in Aegypto erat.

6. Joseph mourut, ainsi que tous ses frères et toute cette génération-là.

6. Quo mortuo et universis fratribus eius omnique cognatione illa,

7. Les enfants d`Israël furent féconds et multiplièrent, ils s`accrurent et devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli.

7. filii Israel creverunt et pullulantes multiplicati sunt ac roborati nimis impleverunt terram.

8. Il s`éleva sur l`Égypte un nouveau roi, qui n`avait point connu Joseph.

8. Surrexit interea rex novus super Aegyptum, qui ignorabat Ioseph;

9. Il dit à son peuple: Voilà les enfants d`Israël qui forment un peuple plus nombreux et plus puissant que nous.

9. et ait ad populum suum: “Ecce, populus filiorum Israel multus et fortior nobis est;

10. Allons! montrons-nous habiles à son égard; empêchons qu`il ne s`accroisse, et que, s`il survient une guerre, il ne se joigne à nos ennemis, pour nous combattre et sortir ensuite du pays.

10. venite, prudenter agamus cum eo, ne forte multiplicetur et, si ingruerit contra nos bellum, addatur inimicis nostris, expugnatisque nobis, egrediatur de terra”.

11. Et l`on établit sur lui des chefs de corvées, afin de l`accabler de travaux pénibles. C`est ainsi qu`il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès, pour servir de magasins à Pharaon.

11. Praeposuit itaque eis magistros operum, ut affligerent eos oneribus; aedificaveruntque urbes promptuarias pharaoni, Phithom et Ramesses.

12. Mais plus on l`accablait, plus il multipliait et s`accroissait; et l`on prit en aversion les enfants d`Israël.

12. Quantoque opprimebant eos, tanto magis multiplicabantur et crescebant.

13. Alors les Égyptiens réduisirent les enfants d`Israël à une dure servitude.

13. Formidaveruntque filios Israel Aegyptii et in servitutem redegerunt eos

14. Ils leur rendirent la vie amère par de rudes travaux en argile et en briques, et par tous les ouvrages des champs: et c`était avec cruauté qu`ils leur imposaient toutes ces charges.

14. atque ad amaritudinem perducebant vitam eorum operibus duris luti et lateris omnique famulatu, quo in terrae operibus premebantur.

15. Le roi d`Égypte parla aussi aux sages-femmes des Hébreux, nommées l`une Schiphra, et l`autre Pua.

15. Dixit autem rex Aegypti obstetricibus Hebraeorum, quarum una vocabatur Sephra, altera Phua,

16. Il leur dit: Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux et que vous les verrez sur les sièges, si c`est un garçon, faites-le mourir; si c`est une fille, laissez-la vivre.

16. praecipiens eis: “Quando obstetricabitis Hebraeas, et partus tempus advenerit, si masculus fuerit, interficite eum; si femina, reservate”.

17. Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent point ce que leur avait dit le roi d`Égypte; elles laissèrent vivre les enfants.

17. Timuerunt autem obstetrices Deum et non fecerunt iuxta praeceptum regis Aegypti, sed conservabant mares.

18. Le roi d`Égypte appela les sages-femmes, et leur dit: Pourquoi avez-vous agi ainsi, et avez-vous laissé vivre les enfants?

18. Quibus ad se accersitis rex ait: “Quidnam est hoc, quod facere voluistis, ut pueros servaretis?”.

19. Les sages-femmes répondirent à Pharaon: C`est que les femmes des Hébreux ne sont pas comme les Égyptiennes; elles sont vigoureuses et elles accouchent avant l`arrivée de la sage-femme.

19. Quae responderunt: “Non sunt Hebraeae sicut Aegyptiae mulieres; ipsae enim robustae sunt et, priusquam veniamus ad eas, pariunt”.

20. Dieu fit du bien aux sages-femmes; et le peuple multiplia et devint très nombreux.

20. Bene ergo fecit Deus obstetricibus, et crevit populus confortatusque est nimis;

21. Parce que les sages-femmes avaient eu la crainte de Dieu, Dieu fit prospérer leurs maisons.

21. et, quia timuerunt obstetrices Deum, aedificavit illis domos.

22. Alors Pharaon donna cet ordre à tout son peuple: Vous jetterez dans le fleuve tout garçon qui naîtra, et vous laisserez vivre toutes les filles.

22. Praecepit ergo pharao omni populo suo dicens: “Quidquid masculini sexus natum fuerit, in flumen proicite; quidquid feminei, reservate”.



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Lábjegyzetek:

1:1-7 - La multiplication des enfants d'Israël en Égypte accomplit la promesse de Dieu à Abraham : une descendance nombreuse. Même en terre étrangère, Dieu bénit son peuple et le fait prospérer (voir aussi Genèse 15:5 et Hébreux 11:12).

1:8-10 - Un nouveau pharaon, inconnu de Joseph, commence à opprimer les Israélites. Cet événement montre comment les bénédictions divines peuvent être menacées par l'oppression, mais la providence divine continue d'agir même dans les moments difficiles (voir aussi Psaume 105:24-25 et Actes 7:18-19).

1:11-14 - Les Israélites sont réduits à l'esclavage et travaillent dur sous les ordres des Égyptiens. Le récit met en lumière les souffrances du peuple de Dieu et son besoin de délivrance, thème central de l'Exode (voir aussi Psaume 81:6-7 et Jacques 5:4).

1:15-17 - Les sages-femmes hébraïques, Shiphra et Pua, désobéissent à l'ordre de Pharaon de tuer les bébés israélites. Leur courage et leur crainte de Dieu permettent de protéger et de préserver des vies, soulignant le caractère sacré de la vie et la justice divine (voir aussi Proverbes 31:8-9 et Actes 5:29).

01:22 - Pharaon décrète que tous les enfants mâles hébreux seront jetés dans le Nil, mais Dieu profite de cette situation tragique pour préparer le salut de son peuple par l'intermédiaire de Moïse. Le plan de Dieu prévaut même au milieu de la cruauté (voir aussi Ésaïe 46:10 et Romains 8:28).

Kapcsolódó versek Exode, 1:

Le chapitre 1 d'Exode commence le récit de l'oppression d'Israël en Égypte. Comment la situation des Israélites a-t-elle radicalement changé ? Ce texte crucial décrit la croissance démographique des Hébreux, l'émergence d'un nouveau pharaon qui n'a pas connu Joseph et les mesures d'oppression mises en œuvre contre le peuple de Dieu. Le chapitre introduit des thèmes tels que l'accomplissement de la promesse divine de multiplication, la persécution du peuple de Dieu et le courage des sages-femmes qui craignent Dieu. Examinez avec nous cinq passages bibliques liés aux thèmes de l'oppression et de la fidélité dans ce premier chapitre de l'Exode.

Actes 7:17-19: "À mesure que le moment approchait où Dieu accomplirait la promesse qu’il avait faite à Abraham, le nombre de notre peuple augmenta considérablement en Égypte. Puis un autre roi, qui ne savait rien de Joseph, commença à régner sur l’Égypte. Il a agi de manière perfide envers notre peuple et a opprimé nos ancêtres, les forçant à abandonner leurs nouveau-nés pour qu'ils meurent." - Cet extrait résume les événements d'Exode 1, montrant comment l'histoire a été mémorisée dans le Nouveau Testament.

Genèse 15:13: "Alors l'Eternel lui dit : « Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne leur appartiendra pas, où ils seront asservis et opprimés pendant quatre cents ans. »" - Cette prophétie adressée à Abraham anticipe les événements d'Exode 1, montrant que l'oppression en Égypte faisait partie du plan divin.

Psaumes 105:24-25: "Le Seigneur a multiplié son peuple, le rendant plus puissant que ses adversaires, dont le cœur s’est transformé en haine contre son peuple et en conspiration contre ses serviteurs." - Ce psaume réfléchit sur les événements d'Exode 1, attribuant à la fois la croissance d'Israël et l'hostilité des Égyptiens envers Dieu.

Hébreux 11:23: "C'est par la foi que Moïse, nouveau-né, fut caché pendant trois mois par ses parents, car ils voyaient qu'il n'était pas un garçon ordinaire et ils n'avaient pas peur du décret du roi." - Ce verset fait référence aux événements de la fin d'Exode 1 et du début d'Exode 2, interprétant les actions des parents de Moïse comme des actes de foi.

Actes 7:6: "Dieu lui dit que ses descendants seraient des étrangers dans un pays étranger et qu'ils seraient réduits en esclavage et maltraités pendant quatre cents ans." - Stephen cite la prophétie donnée à Abraham, contextualisant les événements d'Exode 1 dans le plan divin plus large.

FAQ:

Quelle était la situation des Israélites en Égypte au début de l’Exode ?

Au début de l'Exode, les Israélites étaient opprimés en Égypte. Ils se multiplièrent considérablement, ce qui terrifia Pharaon, qui ordonna leur asservissement et leur oppression. (Exode 1:7-14)

Qu’a ordonné Pharaon pour contrôler la croissance des Israélites ?

Pharaon ordonna que tous les enfants mâles nés des Hébreux soient tués et jetés dans le Nil pour contrôler la croissance de la population israélite. (Exode 1:22)

Comment les sages-femmes hébraïques ont-elles désobéi à l’ordre de Pharaon ?

Les sages-femmes hébraïques, Shiphra et Pua, désobéirent à Pharaon et ne tuèrent pas les nouveau-nés. Elles justifièrent leur acte en affirmant que les femmes hébraïques étaient plus vigoureuses et accouchaient avant leur naissance. (Exode 1:17-19)

Pourquoi Pharaon a-t-il décidé d’accroître l’oppression des Israélites ?

Pharaon décida d'accroître l'oppression des Israélites parce qu'il craignait qu'ils ne deviennent trop puissants et ne se révoltent contre l'Égypte. (Exode 1:10)

Comment l’oppression a-t-elle affecté la population israélite ?

Malgré une oppression sévère, la population israélite a continué de croître et de prospérer, démontrant l’intervention divine et la fidélité de Dieu envers son peuple. (Exode 1:12)


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