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Lévitique, 1

1. L`Éternel appela Moïse; de la tente d`assignation, il lui parla et dit:

1. Vocavit autem Moysen et locu tus est ei Dominus de tabernacu lo conventus dicens:

2. Parle aux enfants d`Israël, et dis-leur: Lorsque quelqu`un d`entre vous fera une offrande à l`Éternel, il offrira du bétail, du gros ou du menu bétail.

2. “Loquere filiis Israel et dices ad eos: Homo, qui obtulerit ex vobis hostiam Domino de animalibus domesticis, de bobus et pecoribus offerens victimas,

3. Si son offrande est un holocauste de gros bétail, il offrira un mâle sans défaut; il l`offrira à l`entrée de la tente d`assignation, devant l`Éternel, pour obtenir sa faveur.

3. si holocaustum fuerit eius oblatio de armento, masculum immaculatum offeret ad ostium tabernaculi conventus ad placandum sibi Dominum;

4. Il posera sa main sur la tête de l`holocauste, qui sera agréé de l`Éternel, pour lui servir d`expiation.

4. ponetque manum super caput hostiae, et acceptabilis erit atque in expiationem eius proficiens.

5. Il égorgera le veau devant l`Éternel; et les sacrificateurs, fils d`Aaron, offriront le sang, et le répandront tout autour sur l`autel qui est à l`entrée de la tente d`assignation.

5. Immolabitque vitulum coram Domino, et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem eius aspergentes per altaris circuitum, quod est ante ostium tabernaculi conventus.

6. Il dépouillera l`holocauste, et le coupera par morceaux.

6. Detracta pelle, hostiam offerens in frusta concidet;

7. Les fils du sacrificateur Aaron mettront du feu sur l`autel, et arrangeront du bois sur le feu.

7. et filii Aaron sacerdotis ponent in altari ignem, strueque lignorum super ignem composita,

8. Les sacrificateurs, fils d`Aaron, poseront les morceaux, la tête et la graisse, sur le bois mis au feu sur l`autel.

8. membra, quae caesa sunt, desuper ordinabunt, caput videlicet et adipem.

9. Il lavera avec de l`eau les entrailles et les jambes; et le sacrificateur brûlera le tout sur l`autel. C`est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d`une agréable odeur à l`Éternel.

9. Intestina autem et crura offerens lavabit aqua adolebitque ea sacerdos super altare in holocaustum, incensum suavissimi odoris Domino.

10. Si son offrande est un holocauste de menu bétail, d`agneaux ou de chèvres, il offrira un mâle sans défaut.

10. Quod si de pecoribus eius oblatio est, de ovibus sive de capris holocaustum, masculum absque macula offeret;

11. Il l`égorgera au côté septentrional de l`autel, devant l`Éternel; et les sacrificateurs, fils d`Aaron, en répandront le sang sur l`autel tout autour.

11. immolabitque ad latus altaris, quod respicit ad aquilonem, coram Domino. Sanguinem vero illius aspergent contra altare filii Aaron sacerdotes per circuitum;

12. Il le coupera par morceaux; et le sacrificateur les posera, avec la tête et la graisse, sur le bois mis au feu sur l`autel.

12. dividetque offerens membra, caput et adipem, et sacerdos imponet ea super ligna, quibus subest ignis in altari.

13. Il lavera avec de l`eau les entrailles et les jambes; et le sacrificateur sacrifiera le tout, et le brûlera sur l`autel. C`est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d`une agréable odeur à l`Éternel.

13. Intestina vero et crura lavabit offerens aqua, et oblata omnia adolebit sacerdos super altare: holocaustum est et incensum odoris suavissimi Domino.

14. Si son offrande à l`Éternel est un holocauste d`oiseaux, il offrira des tourterelles ou de jeunes pigeons.

14. Sin autem de avibus holocausti oblatio fuerit Domino, offeret de turturibus aut pullis columbae oblationem suam.

15. Le sacrificateur sacrifiera l`oiseau sur l`autel; il lui ouvrira la tête avec l`ongle, et la brûlera sur l`autel, et il exprimera le sang contre un côté de l`autel.

15. Et sacerdos afferet eam ad altare; retortum ad collum caput adolebit in altari, sanguisque eius exprimetur contra parietem altaris.

16. Il ôtera le jabot avec ses plumes, et le jettera près de l`autel, vers l`orient, dans le lieu où l`on met les cendres.

16. Vesiculam vero gutturis et plumas proiciet offerens prope altare ad orientalem plagam in loco, in quo cineres effundi solent;

17. Il déchirera les ailes, sans les détacher; et le sacrificateur brûlera l`oiseau sur l`autel, sur le bois mis au feu. C`est un holocauste, un sacrifice consumé par le feu, d`une agréable odeur à l`Éternel.

17. confringetque eam inter alas, quas non secabit, et adolebit eam sacerdos super altare, lignis super ignem positis: holocaustum est et incensum suavissimi odoris Domino.



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Lábjegyzetek:

1:1-3 - Le Seigneur instruit Moïse au sujet des holocaustes, qui doivent être des animaux sans défaut. L'holocauste symbolise la consécration totale à Dieu et la reconnaissance de sa souveraineté. Ce sacrifice est un acte d'adoration complet (voir aussi Exode 29:18 et Romains 12:1).

1:4-5 - L'offrant posait sa main sur l'animal, signifiant le transfert de sa culpabilité. Cela démontre l'importance du sacrifice expiatoire et de la substitution comme principe du pardon divin (voir aussi Ésaïe 53:6 et 2 Corinthiens 5:21).

1:6-9 - Le prêtre devait brûler l'holocauste sur l'autel, créant une odeur agréable au Seigneur. Cela symbolisait le désir de plaire à Dieu par un sacrifice sincère et complet (voir aussi Éphésiens 5:2 et Genèse 8:21).

1:10-13 - Les offrandes pouvaient inclure différents types d'animaux, permettant ainsi à des personnes de milieux sociaux divers de participer. Cela démontre l'accessibilité du culte à Dieu, indépendamment du statut économique (voir aussi Luc 2:24 et Marc 12:41-44).

1:14-17 - Le sacrifice d'oiseaux était autorisé pour les plus pauvres, témoignant de l'inclusion de tous dans le culte. Dieu accepte les offrandes qui viennent d'un cœur pur, quelle que soit leur valeur matérielle (voir aussi Psaume 51:17 et 2 Corinthiens 8:12).

Kapcsolódó versek Lévitique, 1:

Le chapitre 1 de Lévitique introduit les lois de l'holocauste. Quel est le but de ce sacrifice spécifique ? Ce texte fondateur décrit les procédures à suivre pour offrir des holocaustes de bovins, de moutons, de chèvres et d'oiseaux. Le chapitre met l'accent sur la nécessité d'offrandes sans défauts, de l'imposition des mains, de l'effusion du sang et de l'incinération complète de l'animal. Lévitique 1 établit l'holocauste comme un acte de consécration et d'expiation totale. Enquêtez avec nous sur cinq passages bibliques qui approfondissent la signification de ce sacrifice crucial dans le culte israélite.

Hébreux 10:1: "La loi n’est qu’une ombre des biens futurs, et non leur réalité. C'est pourquoi elle ne parvient jamais, par les mêmes sacrifices répétés année après année, à perfectionner ceux qui viennent adorer." - Ce verset relie les sacrifices décrits dans Lévitique 1 à l'œuvre du Christ, montrant qu'ils étaient une préfiguration du sacrifice parfait.

Romains 12:1: "C'est pourquoi, frères, je vous supplie, par la compassion de Dieu, de vous offrir un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu ; C'est votre culte rationnel." - Paul utilise le langage sacrificiel de Lévitique 1 pour décrire l'abandon spirituel du croyant à Dieu.

Éphésiens 5:2: "Et vivez dans l'amour, tout comme le Christ nous a aimés et s'est donné lui-même pour nous comme une offrande et un sacrifice d'une agréable odeur à Dieu." - Ce verset fait allusion à « l'arôme agréable » mentionné dans Lévitique 1:9, en l'appliquant au sacrifice du Christ.

1 Pierre 1:18-19: "Car vous savez que ce n'est pas par des choses périssables comme l'argent ou l'or que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre qui vous a été transmise par vos ancêtres, mais par le sang précieux du Christ, comme celui d'un agneau sans défaut ni défaut." - Pierre utilise le langage du sacrifice sans défaut de Lévitique 1:3 pour décrire le sacrifice du Christ.

Philippiens 4:18: "J'ai tout reçu et ce que j'ai est largement suffisant. Je suis bien approvisionné maintenant que j'ai reçu d'Epaphrodite les dons que vous m'avez envoyés. C'est une offrande odorante, un sacrifice agréable, agréable à Dieu." - Paul utilise le langage sacrificiel de Lévitique 1 pour décrire les offrandes des Philippiens.

FAQ:

Quel était le but des holocaustes dans Lévitique 1 ?

Les holocaustes étaient offerts en expiation des péchés, en sacrifice complet à Dieu. L'animal sans défaut symbolisait la pureté nécessaire au pardon. (Lévitique 1:3-4)

Quels animaux étaient acceptés pour les holocaustes ?

Les animaux acceptés comprenaient les bœufs, les moutons ou les oiseaux, comme les tourterelles et les colombes, tous sans défaut. Ils devaient être sacrifiés selon les règles établies. (Lévitique 1:2, 10, 14)

Comment le prêtre accomplissait-il l’holocauste ?

Le prêtre aspergeait le sang de l'animal autour de l'autel, puis brûlait le corps en offrande à Dieu. Ce rituel symbolisait l'abandon total au Seigneur. (Lévitique 1:5, 9)

Pourquoi le sacrifice animal était-il nécessaire dans le Lévitique ?

Le sacrifice d'animaux représentait une substitution pour les péchés de celui qui l'offrait, soulignant la nécessité d'une expiation devant Dieu. (Lévitique 1:4)

Que pouvons-nous apprendre sur le caractère de Dieu à partir de Lévitique 1 ?

Lévitique 1 révèle la sainteté de Dieu et la nécessité de se purifier pour être en sa présence, soulignant la valeur du sacrifice. (Lévitique 1:1-17)


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