1. καὶ ἀνέστη Δαυιδ καὶ ἀπῆλθεν καὶ Ιωναθαν εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν
2. καὶ ἔρχεται Δαυιδ εἰς Νομβα πρὸς Αβιμελεχ τὸν ἱερέα καὶ ἐξέστη Αβιμελεχ τῇ ἀπαντήσει αὐτοῦ καὶ εἶπεν αὐτῷ τί ὅτι σὺ μόνος καὶ οὐθεὶς μετὰ σοῦ
3. καὶ εἶπεν Δαυιδ τῷ ἱερεῖ ὁ βασιλεὺς ἐντέταλταί μοι ῥῆμα σήμερον καὶ εἶπέν μοι μηδεὶς γνώτω τὸ ῥῆμα περὶ οὗ ἐγὼ ἀποστέλλω σε καὶ ὑπὲρ οὗ ἐντέταλμαί σοι καὶ τοῖς παιδαρίοις διαμεμαρτύρημαι ἐν τῷ τόπῳ τῷ λεγομένῳ θεοῦ πίστις Φελλανι Αλεμωνι
4. καὶ νῦν εἰ εἰσὶν ὑπὸ τὴν χεῖρά σου πέντε ἄρτοι δὸς εἰς χεῖρά μου τὸ εὑρεθέν
5. καὶ ἀπεκρίθη ὁ ἱερεὺς τῷ Δαυιδ καὶ εἶπεν οὐκ εἰσὶν ἄρτοι βέβηλοι ὑπὸ τὴν χεῖρά μου ὅτι ἀλλ’ ἢ ἄρτοι ἅγιοι εἰσίν εἰ πεφυλαγμένα τὰ παιδάριά ἐστιν ἀπὸ γυναικός καὶ φάγεται
6. καὶ ἀπεκρίθη Δαυιδ τῷ ἱερεῖ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἀλλὰ ἀπὸ γυναικὸς ἀπεσχήμεθα ἐχθὲς καὶ τρίτην ἡμέραν ἐν τῷ ἐξελθεῖν με εἰς ὁδὸν γέγονε πάντα τὰ παιδάρια ἡγνισμένα καὶ αὐτὴ ἡ ὁδὸς βέβηλος διότι ἁγιασθήσεται σήμερον διὰ τὰ σκεύη μου
7. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ Αβιμελεχ ὁ ἱερεὺς τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ὅτι οὐκ ἦν ἐκεῖ ἄρτος ὅτι ἀλλ’ ἢ ἄρτοι τοῦ προσώπου οἱ ἀφῃρημένοι ἐκ προσώπου κυρίου παρατεθῆναι ἄρτον θερμὸν ᾗ ἡμέρᾳ ἔλαβεν αὐτούς
8. καὶ ἐκεῖ ἦν ἓν τῶν παιδαρίων τοῦ Σαουλ ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ συνεχόμενος νεεσσαραν ἐνώπιον κυρίου καὶ ὄνομα αὐτῷ Δωηκ ὁ Σύρος νέμων τὰς ἡμιόνους Σαουλ
9. καὶ εἶπεν Δαυιδ πρὸς Αβιμελεχ ἰδὲ εἰ ἔστιν ἐνταῦθα ὑπὸ τὴν χεῖρά σου δόρυ ἢ ῥομφαία ὅτι τὴν ῥομφαίαν μου καὶ τὰ σκεύη οὐκ εἴληφα ἐν τῇ χειρί μου ὅτι ἦν τὸ ῥῆμα τοῦ βασιλέως κατὰ σπουδήν
10. καὶ εἶπεν ὁ ἱερεύς ἰδοὺ ἡ ῥομφαία Γολιαθ τοῦ ἀλλοφύλου ὃν ἐπάταξας ἐν τῇ κοιλάδι Ηλα καὶ αὐτὴ ἐνειλημένη ἐν ἱματίῳ εἰ ταύτην λήμψῃ σεαυτῷ λαβέ ὅτι οὐκ ἔστιν ἑτέρα πάρεξ ταύτης ἐνταῦθα καὶ εἶπεν Δαυιδ ἰδοὺ οὐκ ἔστιν ὥσπερ αὐτή δός μοι αὐτήν
11. καὶ ἔδωκεν αὐτὴν αὐτῷ καὶ ἀνέστη Δαυιδ καὶ ἔφυγεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκ προσώπου Σαουλ καὶ ἦλθεν Δαυιδ πρὸς Αγχους βασιλέα Γεθ
12. καὶ εἶπαν οἱ παῖδες Αγχους πρὸς αὐτόν οὐχὶ οὗτος Δαυιδ ὁ βασιλεὺς τῆς γῆς οὐχὶ τούτῳ ἐξῆρχον αἱ χορεύουσαι λέγουσαι ἐπάταξεν Σαουλ ἐν χιλιάσιν αὐτοῦ καὶ Δαυιδ ἐν μυριάσιν αὐτοῦ
13. καὶ ἔθετο Δαυιδ τὰ ῥήματα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ καὶ ἐφοβήθη σφόδρα ἀπὸ προσώπου Αγχους βασιλέως Γεθ
14. καὶ ἠλλοίωσεν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐνώπιον αὐτοῦ καὶ προσεποιήσατο ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καὶ ἐτυμπάνιζεν ἐπὶ ταῖς θύραις τῆς πόλεως καὶ παρεφέρετο ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ καὶ ἔπιπτεν ἐπὶ τὰς θύρας τῆς πύλης καὶ τὰ σίελα αὐτοῦ κατέρρει ἐπὶ τὸν πώγωνα αὐτοῦ
15. καὶ εἶπεν Αγχους πρὸς τοὺς παῖδας αὐτοῦ ἰδοὺ ἴδετε ἄνδρα ἐπίλημπτον ἵνα τί εἰσηγάγετε αὐτὸν πρός με
16. ἦ ἐλαττοῦμαι ἐπιλήμπτων ἐγώ ὅτι εἰσαγειόχατε αὐτὸν ἐπιλημπτεύεσθαι πρός με οὗτος οὐκ εἰσελεύσεται εἰς οἰκίαν
Fusnote:
21:1-2 - David traži utočište u Nobu kod svećenika Ahimelecha i laže da je na misiji za kralja. Ovaj odlomak naglašava Davidovu ranjivost dok bježi od Šaula i poteškoće u održavanju pravednosti u vremenima velikog pritiska (vidi također Psalam 34:19 i Izreke 12:22).
21:3-6 - Ahimeleh daje Davidu kruh za prikazivanje, koji je bio namijenjen svećenicima. Ova radnja pokazuje fleksibilnost ceremonijalnih zakona u vremenima potrebe, naglašavajući suosjećanje umjesto ritualizma (vidi također Mateja 12:3-4 i Marka 2:25-26).
21:8-9 - David traži i dobiva Golijatov mač koji je čuvao kao trofej. Mač simbolizira Davidove prošle pobjede i Božju stalnu zaštitu, čak i u vremenima neizvjesnosti (vidi također 1. Samuelova 17:50-51 i Psalam 18:32-34).
21:10-12 - David bježi u Gat, filistejski grad, ali je prepoznat kao ubojica Golijata. Ovaj događaj otkriva Davidov očaj, tražeći utočište čak i među Izraelovim neprijateljima (vidi također 1. Samuelova 18:7-9 i Psalam 56:1-2).
21:13-15 - David glumi ludilo kako bi izbjegao gnjev Akiša, kralja Gata. Ova lukava strategija pokazuje Davidovu mudrost i instinkt preživljavanja, koji se oslanja na lukavstvo u vremenima opasnosti (vidi također Psalam 34:4-6 i Luka 16:8).
Stihovi vezani uz I Samuel, 21:
Prva Samuelova glava 21 opisuje Davidov bijeg od Šaula. Kako David preživljava u očajnim okolnostima? Ovaj napeti tekst pripovijeda o Davidovu posjetu svećeniku Ahimeleku u Nobu, gdje dobiva posvećeni kruh i Golijatov mač. Poglavlje naglašava sukob između odanosti i opstanka, pokazujući Davida kako pribjegava poluistinama. Također predstavlja Doega Edomca, čija prisutnost nagovještava buduće tragedije. Ispitajte s nama pet biblijskih odlomaka koji osvjetljavaju moralne dileme i božansku providnost prisutne u ovom ključnom poglavlju.
Matej 12,3-4: "On je odgovorio: 'Zar nisi čitao što je David učinio kada su on i njegovi drugovi bili gladni? Ušao je u kuću Božju, a on i njegovi drugovi jeli su kruh prisutnosti, što im nije bilo dopušteno, već samo svećenicima.'" - Isus se izravno poziva na događaj u 1. Samuelovoj 21, gdje David jede posvećeni kruh, kako bi ilustrirao da ljudska potreba ponekad nadjačava obredne propise.
Marko 2:25-26: "On im odgovori: 'Zar nikada niste čitali što je David učinio kada su on i njegovi drugovi bili u oskudici i gladni? Ušao je u kuću Božju, dok je Abiathar bio veliki svećenik, jeo je kruh prisutnosti, koji su smjeli jesti samo svećenici, a dao ih je i svojim drugovima.'" - Još jedno spominjanje događaja u 1. Samuelovoj 21, kojim se Isus poslužio da obrani svoje učenike kad su bili optuženi za kršenje subote.
Psalam 34:1: "Od Davida. Kad se pretvarao da je ljut pred Abimelekom, koji ga je izbacio, i on je otišao." - Ovaj naslov Psalma 34 izravno upućuje na događaje iz 1. Samuelove 21, gdje David glumi ludilo pred Akišem (također zvanim Abimelek).
Psalmi 56:1: "Glazbenom majstoru. Na melodiju 'Golub u dalekim dubovima'. Od Davida. Mictão. Kad su ga Filistejci uhitili u Gatu." - Naslov ovog psalma također se odnosi na događaje iz 1. Samuelove 21, kada je David bio u Gatu.
Hebrejima 9,2-4: "Pripremljen je tabernakul. U njegovom prvom dijelu, zvanom Svetinja, bili su svijećnjak, stol i kruh prisutnosti. Iza drugog zastora nalazio se dio zvan Svetinja nad svetinjama, u kojemu se nalazio zlatni žrtvenik za tamjan i Kovčeg saveza, potpuno obložen zlatom. U ovom kovčegu nalazila se zlatna posuda s manom, Aronov štap koji je pupao i ploče saveza." - Ovaj odlomak opisuje kruh prisutnosti, koji je David jeo u 1. Samuelovoj 21, u kontekstu šatora, naglašavajući njegovu obrednu važnost.
FAQ:
Što je David pitao svećenika Ahimeleka?
David je tražio kruha i oružja, tvrdeći da je u kraljevskoj misiji. Svećenik mu je dao izložbeni kruh i Golijatov mač. (1. Samuelova 21,1-9)
Zašto je David pobjegao u Gat?
Potražio je utočište među Filistejcima, Izraelovim neprijateljima, kako bi pobjegao Šaulu. (1. Samuelova 21:10)
Kako je David pobjegao kralju Gata?
Pravio se da je lud, jer Filistejci nisu ubijali ljude s mentalnim poremećajima. (1. Samuelova 21,12-15)
Što simboliziraju prikazani kruhovi?
Oni predstavljaju Božju odredbu i svetost hrane posvećene Gospodinu. (1. Samuelova 21:6; Matej 12:3-4)
Koliko je Davidu bio važan Golijatov mač?
Simbolizirao je pobjedu koju mu je Bog već dao, jačajući njegovo povjerenje u božansku zaštitu. (1. Samuelova 21,9)
