Ecclésiastique, 34

1. L'insensé se livre à des espérances vaines et trompeuses, et les songes donnent des ailes aux sots.

1. Speranze vuote e mendaci per lo stolto, i sogni metton le ali agli imbecilli.

2. C'est vouloir saisir une ombre et atteindre le vent, que de s'arrêter à des songes.

2. Come afferrar l'ombra e inseguire il vento, così è il confidare nei sogni.

3. Une chose d'après un autre, voilà ce qu'on voit en songe; c'est comme l'image d'un visage en face d'un visage.

3. Nei sogni si vede quello che c'è già, è come l'immagine del volto nello specchio.

4. De l'impureté, que peut-il sortir de pur? Du mensonge, que peut-il sortir de vrai?

4. Se il candore non viene dalla sporcizia, come verrà la verità dalla menzogna?

5. La divination, les augures et les songes sont choses vaines, pareilles aux imaginations du c?ur d'une femme enceinte.

5. Divinazioni, presagi e sogni sono vani, come le fantasie d'una donna in doglie.

6. A moins qu'ils ne soient envoyés par le Très-Haut, dans une visite, ne leur abandonne pas ton c?ur.

6. Se non sono ammonizioni dell'Altissimo, non affidare il tuo cuore ai sogni.

7. Car les songes en ont égaré beaucoup, et ceux qui appuyaient sur eux leurs espérances sont tombés.

7. Essi, infatti, hanno ingannato molti che vi hanno posto speranza per poi cadere.

8. Mais la loi s'accomplit sans mensonge, comme se réalise toute sage parole sortie d'une bouche fidèle.

8. La legge è completa senza tali menzogne e la sapienza è perfetta sulla bocca sincera.

9. L'homme instruit sait beaucoup de choses, et l'homme de grande expérience parle sagement.

9. Chi ha viaggiato conosce molte cose e chi ha tanta esperienza parla saggiamente.

10. Celui qui n'a pas été éprouvé sait peu de choses, et celui qui a voyagé possède une grande prudence.

10. Chi è senza esperienza conosce poco, chi invece viaggia diventa molto abile.

11. J'ai vu beaucoup de choses dans mes voyages, et ma science est plus grande que mes paroles.

11. Ho visto molte cose nei miei viaggi, ho imparato più di quanto dico.

12. Souvent j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé grâce à cette expérience.

12. Spesso ho corso pericoli di morte e sono rimasto salvo per l'esperienza fatta.

13. L'esprit de ceux qui craignent le Seigneur vivra, car leur espérance est en celui qui les sauve.

13. Lo spirito di quanti temono il Signore vivrà, perché sperano in chi li salva.

14. Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien; il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.

14. Chi teme il Signore non avrà timore né paura, perché è lui la sua speranza.

15. Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur ! Sur qui s'appuie-t-elle, et qui est son soutien?

15. Beato l'uomo che teme il Signore: in chi s'appoggia? Chi sarà il suo sostegno?

16. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui l'aiment; il est un protecteur puissant, un appui plein de force, un abri contre le vent d'Orient, un abri contre les feux du midi, une garde contre l'achoppement, un secours contre la chute;

16. Gli occhi del Signore su quelli che l'amano, egli è difesa potente e sostegno imbattibile, riparo dal calore e ombra nel mezzogiorno, custodia dall'insidia e soccorso per non cadere.

17. il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.

17. Egli esalta l'animo e illumina gli occhi, dà la guarigione per la vita e la benedizione.

18. Immoler un bien mal acquis, c'est faire une offrande dérisoire; et les dérisions des pécheurs ne sauraient être agréables à Dieu.

18. Il sacrificio preso da ingiusti guadagni è impuro, i doni dei malvagi non sono accetti.

19. Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, et ce n'est pas pour les nombreuses victimes qu'il pardonne les péchés.

19. L'Altissimo non gradisce le offerte degli empi, né perdona i peccati per i molti sacrifici.

20. Il immole un fils sous les yeux de son père, celui qui offre un sacrifice pris sur le bien des pauvres.

20. Uccide il figlio davanti a suo padre chi offre un sacrificio con la roba dei poveri.

21. Le pain des malheureux est la vie des pauvres; celui qui les en prive est un meurtrier.

21. Il pane dei bisognosi è la vita dei poveri, è un sanguinario chi li deruba di esso.

22. Il donne la mort à son prochain, celui qui lui ôte sa subsistance; il verse le sang, celui qui prive le mercenaire de son salaire.

22. Uccide il prossimo chi gli toglie il sostentamento e versa sangue chi ruba il salario al mercenario.

23. L'un bâtit et l'autre détruit : qu'en retirent-ils, sinon de la peine?

23. Se uno costruisce e l'altro distrugge, che cosa guadagnano se non la fatica?

24. L'un prie et l'autre maudit : duquel le Maître écoutera-t-il la voix?

24. Se uno prega e l'altro maledice, chi dei due è ascoltato dal Signore?

25. Celui qui se lave après le contact d'un mort et qui le touche encore, que gagne-t-il à s'être lavé?

25. Chi si purifica per un morto e lo tocca di nuovo, che cosa ha guadagnato con la purificazione?

26. Ainsi en est-il de l'homme qui jeûne pour ses péchés, s'il va les commettre encore : qui entendra sa prière, et que lui servira son humiliation.

26. Così è per l'uomo che digiuna per i suoi peccati e che poi va e li fa di nuovo: chi ascolterà la sua preghiera? Che cosa ha guadagnato a umiliarsi?