Bible Catholique
Mosaico decorativo

Malaquias, 2

1. kai nun h entolh auth proV umaV oi iereiV

1. et nunc ad vos mandatum hoc o sacerdotes

2. ean mh akoushte kai ean mh qhsqe eiV thn kardian umwn tou dounai doxan tw onomati mou legei kurioV pantokratwr kai exapostelw ef' umaV thn kataran kai epikatarasomai thn eulogian umwn kai katarasomai authn kai diaskedasw thn eulogian umwn kai ouk estai en umin oti umeiV ou tiqesqe eiV thn kardian umwn

2. si nolueritis audire et si nolueritis ponere super cor ut detis gloriam nomini meo ait Dominus exercituum mittam in vos egestatem et maledicam benedictionibus vestris et maledicam illis quoniam non posuistis super cor

3. idou egw aforizw umin ton wmon kai skorpiw hnustron epi ta proswpa umwn hnustron eortwn umwn kai lhmyomai umaV eiV to auto

3. ecce ego proiciam vobis brachium et dispergam super vultum vestrum stercus sollemnitatum vestrarum et adsumet vos secum

4. kai epignwsesqe dioti egw exapestalka proV umaV thn entolhn tauthn tou einai thn diaqhkhn mou proV touV leuitaV legei kurioV pantokratwr

4. et scietis quia misi ad vos mandatum istud ut esset pactum meum cum Levi dicit Dominus exercituum

5. h diaqhkh mou hn met' autou thV zwhV kai thV eirhnhV kai edwka autw en fobw fobeisqai me kai apo proswpou onomatoV mou stellesqai auton

5. pactum meum fuit cum eo vitæ et pacis et dedi ei timorem et timuit me et a facie nominis mei pavebat

6. nomoV alhqeiaV hn en tw stomati autou kai adikia ouc eureqh en ceilesin autou en eirhnh kateuqunwn eporeuqh met' emou kai pollouV epestreyen apo adikiaV

6. lex veritatis fuit in ore ejus et iniquitas non est inventa in labiis ejus in pace et in æquitate ambulavit mecum et multos avertit ab iniquitate

7. oti ceilh ierewV fulaxetai gnwsin kai nomon ekzhthsousin ek stomatoV autou dioti aggeloV kuriou pantokratoroV estin

7. labia enim sacerdotis custodient scientiam et legem requirent ex ore ejus quia angelus Domini exercituum est

8. umeiV de exeklinate ek thV odou kai pollouV hsqenhsate en nomw diefqeirate thn diaqhkhn tou leui legei kurioV pantokratwr

8. vos autem recessistis de via et scandalizastis plurimos in lege irritum fecistis pactum Levi dicit Dominus exercituum

9. kagw dedwka umaV exoudenwmenouV kai pareimenouV eiV panta ta eqnh anq' wn umeiV ouk efulaxasqe taV odouV mou alla elambanete proswpa en nomw

9. propter quod et ego dedi vos contemptibiles et humiles omnibus populis sicut non servastis vias meas et accepistis faciem in lege

10. ouci qeoV eiV ektisen umaV ouci pathr eiV pantwn umwn ti oti egkatelipete ekastoV ton adelfon autou tou bebhlwsai thn diaqhkhn twn paterwn umwn

10. numquid non pater unus omnium nostrum numquid non Deus unus creavit nos quare ergo despicit unusquisque nostrum fratrem suum violans pactum patrum nostrorum

11. egkateleifqh ioudaV kai bdelugma egeneto en tw israhl kai en ierousalhm dioti ebebhlwsen ioudaV ta agia kuriou en oiV hgaphsen kai epethdeusen eiV qeouV allotriouV

11. transgressus est Juda et abominatio facta est in Israël et in Hierusalem quia contaminavit Judas sanctificationem Domini quam dilexit et habuit filiam dei alieni

12. exoleqreusei kurioV ton anqrwpon ton poiounta tauta ewV kai tapeinwqh ek skhnwmatwn iakwb kai ek prosagontwn qusian tw kuriw pantokratori

12. disperdat Dominus virum qui fecerit hoc magistrum et discipulum de tabernaculis Jacob et offerentem munus Domino exercituum

13. kai tauta a emisoun epoieite ekaluptete dakrusin to qusiasthrion kuriou kai klauqmw kai stenagmw ek kopwn eti axion epibleyai eiV qusian h labein dekton ek twn ceirwn umwn

13. et hoc rursum fecistis operiebatis lacrimis altare Domini fletu et mugitu ita ut ultra non respiciam ad sacrificium nec accipiam placabile quid de manu vestra

14. kai eipate eneken tinoV oti kurioV diemarturato ana meson sou kai ana meson gunaikoV neothtoV sou hn egkatelipeV kai auth koinwnoV sou kai gunh diaqhkhV sou

14. et dixistis quam ob causam quia Dominus testificatus est inter te et uxorem pubertatis tuæ quam tu despexisti et hæc particeps tua et uxor fœderis tui

15. kai ouk alloV epoihsen kai upoleimma pneumatoV autou kai eipate ti allo all' h sperma zhtei o qeoV kai fulaxasqe en tw pneumati umwn kai gunaika neothtoV sou mh egkataliphV

15. nonne unus fecit et residuum spiritus ejus est et quid unus quærit nisi semen Dei custodite ergo spiritum vestrum et uxorem adulescentiæ tuæ noli despicere

16. alla ean mishsaV exaposteilhV legei kurioV o qeoV tou israhl kai kaluyei asebeia epi ta enqumhmata sou legei kurioV pantokratwr kai fulaxasqe en tw pneumati umwn kai ou mh egkataliphte

16. cum odio habueris dimitte dicit Dominus Deus Israël operiet autem iniquitas vestimentum ejus dicit Dominus exercituum custodite spiritum vestrum et nolite despicere

17. oi paroxunonteV ton qeon en toiV logoiV umwn kai eipate en tini parwxunamen auton en tw legein umaV paV poiwn ponhron kalon enwpion kuriou kai en autoiV autoV eudokhsen kai pou estin o qeoV thV dikaiosunhV

17. laborare fecistis Dominum in sermonibus vestris et dixistis in quo eum fecimus laborare in eo cum diceretis omnis qui facit malum bonus est in conspectu Domini et tales ei placent aut certe ubi est Deus judicii



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Notes de bas de page:

2:1-9 - Dieu réprimande les prêtres pour avoir déshonoré son nom et son alliance, leur montrant ainsi qu'ils ont la responsabilité d'enseigner correctement le peuple. La direction spirituelle doit refléter la justice et la droiture, afin que le peuple suive leur exemple et entretienne une relation authentique avec Dieu (voir aussi Jacques 3:1 et 1 Timothée 3:1-7).

2:10-12 - Le prophète rappelle au peuple qu'ils sont tous frères et sœurs et que l'infidélité spirituelle est en contradiction avec l'alliance que Dieu a conclue avec Israël. L'unité et la fidélité à l'alliance sont essentielles à leur relation avec Dieu et entre eux (voir aussi Éphésiens 4:3-6 et 1 Jean 1:7).

2:13-16 - La question de l'infidélité conjugale est abordée, montrant que le divorce et le mariage avec des idolâtres constituent des comportements contraires à l'alliance avec Dieu. La sainteté du mariage reflète la relation de Dieu avec son peuple, et la fidélité est requise pour préserver la pureté de cette alliance (voir aussi Matthieu 19:4-6 et 1 Corinthiens 7:10-16).

02:17 - Le peuple se plaint que justice n'est pas rendue, et Malachie répond en affirmant que Dieu jugera ceux qui pratiquent le mal. L'attente d'un Messie juste et juge est un thème récurrent, renforçant la confiance en la justice divine (voir aussi Apocalypse 22:12 et 2 Thessaloniciens 1:6-10).

Versets liés à Malaquias, 2:

Malachie chapitre 2 aborde l'infidélité des prêtres et du peuple. Quelles conséquences entraîne la rupture de l’alliance ? Ce texte incisif réprimande les chefs spirituels qui s’écartent du chemin et égarent les autres. Le chapitre condamne le divorce et les mariages avec des incroyants, soulignant le caractère sacré du mariage. Malachie 2 explore des thèmes tels que la responsabilité spirituelle, l'intégrité et la fidélité dans les relations humaines et avec Dieu. Examinez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les vérités fondamentales de ce chapitre provocateur.

Éphésiens 5:25: "Maris, aimez vos femmes, tout comme Christ a aimé l’Église et s’est donné lui-même pour elle." - Il reflète l'appel de Malachie à la fidélité conjugale, l'élevant à l'exemple du Christ.

Matthieu 19:8: "Jésus répondit : « Moïse vous a permis de divorcer de vos femmes à cause de la dureté de votre cœur. Mais ce n'était pas comme ça depuis le début." - Il se rapporte à la condamnation du divorce dans Malachie 2:16, réaffirmant l’idéal originel de Dieu pour le mariage.

1 Pierre 2:7-8: "C'est pourquoi, pour vous qui croyez, cette pierre est précieuse ; mais pour ceux qui ne croient pas, « la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la pierre angulaire », et « une pierre d'achoppement et un rocher qui les fait tomber »." - Cela fait écho à l'avertissement de Malachie concernant les trébuchements dans la loi, contrastant avec la fidélité du Christ.

Jacques 2:9: "Mais s’ils traitent les autres avec partialité, ils commettront un péché et seront condamnés par la Loi comme transgresseurs." - Il se rapporte aux critiques de Malachie à l'encontre des prêtres pour leur partialité dans l'application de la loi.

1 Timothée 4:16: "Portez une attention particulière à votre propre vie et à la doctrine, en persévérant dans ces devoirs, car ainsi vous vous sauverez vous-même et ceux qui vous écoutent." - Il reflète l'appel de Malachie aux prêtres à être fidèles dans leur enseignement et leur conduite.

FAQ:

Que dit Dieu à propos des mariages mixtes dans Malachie 2 ?

Dieu condamne les mariages mixtes entre Israélites et païens, car ils conduisent à l’infidélité spirituelle et à la corruption. (Malachie 2:11)

Pourquoi Dieu exhorte-t-il les prêtres dans Malachie 2 ?

Dieu réprimande les prêtres pour avoir désobéi à son alliance, corrompu la vérité et égaré le peuple. (Malachie 2:1-9)

Que signifie la promesse de Dieu concernant l’arrivée d’Élie dans Malachie 2 ?

Dieu promet d'envoyer le prophète Élie avant le jour grand et redoutable de l'Éternel, pour préparer le peuple à la venue du Messie. (Malachie 2:5-6)

Comment le peuple d’Israël traitait-il son alliance avec Dieu ?

Le peuple traitait l’alliance avec négligence et infidélité, manquait de sincérité dans ses promesses et adorait Dieu de manière erronée. (Malachie 2:10-16)

Que signifie l’expression « Dieu déteste le divorce » dans Malachie 2 ?

Dieu condamne le divorce parce qu’il rompt l’alliance et cause une injustice, exigeant la fidélité dans les relations conjugales. (Malachie 2:16)


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