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kai otan anagnwsqh par umin h epistolh poihsate ina kai en th laodikewn ekklhsia anagnwsqh kai thn ek laodikeiaV ina kai umeiV anagnwte (Colossenses 4, 16)
kai umeiV mimhtai hmwn egenhqhte kai tou kuriou dexamenoi ton logon en qliyei pollh meta caraV pneumatoV agiou (I Tessalonicenses 1, 6)
umeiV martureV kai o qeoV wV osiwV kai dikaiwV kai amemptwV umin toiV pisteuousin egenhqhmen (I Tessalonicenses 2, 10)
umeiV gar mimhtai egenhqhte adelfoi twn ekklhsiwn tou qeou twn ouswn en th ioudaia en cristw ihsou oti tauta epaqete kai umeiV upo twn idiwn sumfuletwn kaqwV kai autoi upo twn ioudaiwn (I Tessalonicenses 2, 14)
tiV gar hmwn elpiV h cara h stefanoV kauchsewV h ouci kai umeiV emprosqen tou kuriou hmwn ihsou cristou en th autou parousia (I Tessalonicenses 2, 19)
umeiV gar este h doxa hmwn kai h cara (I Tessalonicenses 2, 20)
oti nun zwmen ean umeiV sthkhte en kuriw (I Tessalonicenses 3, 8)
peri de thV filadelfiaV ou creian ecete grafein umin autoi gar umeiV qeodidaktoi este eiV to agapan allhlouV (I Tessalonicenses 4, 9)
umeiV de adelfoi ouk este en skotei ina h hmera umaV wV klepthV katalabh (I Tessalonicenses 5, 4)
panteV umeiV uioi fwtoV este kai uioi hmeraV ouk esmen nuktoV oude skotouV (I Tessalonicenses 5, 5)
opwV endoxasqh to onoma tou kuriou hmwn ihsou cristou en umin kai umeiV en autw kata thn carin tou qeou hmwn kai kuriou ihsou cristou (II Tessalonicenses 1, 12)
umeiV de adelfoi mh ekkakhshte kalopoiounteV (II Tessalonicenses 3, 13)
