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ei de ploutoV estin epiqumhton kthma en biw ti sofiaV plousiwteron thV ta panta ergazomenhV (Sabedoria 8, 5)
kai ei dikaiosunhn agapa tiV oi ponoi tauthV eisin aretai swfrosunhn gar kai fronhsin ekdidaskei dikaiosunhn kai andreian wn crhsimwteron ouden estin en biw anqrwpoiV (Sabedoria 8, 7)
ekrina toinun tauthn agagesqai proV sumbiwsin eidwV oti estai moi sumbouloV agaqwn kai parainesiV frontidwn kai luphV (Sabedoria 8, 9)
exw di' authn doxan en ocloiV kai timhn para presbuteroiV o neoV (Sabedoria 8, 10)
eiselqwn eiV ton oikon mou prosanapausomai auth ou gar ecei pikrian h sunanastrofh authV oude odunhn h sumbiwsiV authV alla eufrosunhn kai caran (Sabedoria 8, 16)
paiV de hmhn eufuhV yuchV te elacon agaqhV (Sabedoria 8, 19)
qee paterwn kai kurie tou eleouV o poihsaV ta panta en logw sou (Sabedoria 9, 1)
doV moi thn twn swn qronwn paredron sofian kai mh me apodokimashV ek paidwn sou (Sabedoria 9, 4)
oti egw douloV soV kai uioV thV paidiskhV sou anqrwpoV asqenhV kai oligocronioV kai elasswn en sunesei krisewV kai nomwn (Sabedoria 9, 5)
eipaV oikodomhsai naon en orei agiw sou kai en polei kataskhnwsewV sou qusiasthrion mimhma skhnhV agiaV hn prohtoimasaV ap' archV (Sabedoria 9, 8)
kai meta sou h sofia h eiduia ta erga sou kai parousa ote epoieiV ton kosmon kai epistamenh ti areston en ofqalmoiV sou kai ti euqeV en entolaiV sou (Sabedoria 9, 9)
exaposteilon authn ex agiwn ouranwn kai apo qronou doxhV sou pemyon authn ina sumparousa moi kopiash kai gnw ti euareston estin para soi (Sabedoria 9, 10)
