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on proeqeto o qeoV ilasthrion dia thV pistewV en tw autou aimati eiV endeixin thV dikaiosunhV autou dia thn paresin twn progegonotwn amarthmatwn (Romanos 3, 25)
makarioi wn afeqhsan ai anomiai kai wn epekalufqhsan ai amartiai (Romanos 4, 7)
makarioV anhr w ou mh logishtai kurioV amartian (Romanos 4, 8)
sunisthsin de thn eautou agaphn eiV hmaV o qeoV oti eti amartwlwn ontwn hmwn cristoV uper hmwn apeqanen (Romanos 5, 8)
dia touto wsper di enoV anqrwpou h amartia eiV ton kosmon eishlqen kai dia thV amartiaV o qanatoV kai outwV eiV pantaV anqrwpouV o qanatoV dihlqen ef w panteV hmarton (Romanos 5, 12)
acri gar nomou amartia hn en kosmw amartia de ouk ellogeitai mh ontoV nomou (Romanos 5, 13)
all ebasileusen o qanatoV apo adam mecri mwsewV kai epi touV mh amarthsantaV epi tw omoiwmati thV parabasewV adam oV estin tupoV tou mellontoV (Romanos 5, 14)
kai ouc wV di enoV amarthsantoV to dwrhma to men gar krima ex enoV eiV katakrima to de carisma ek pollwn paraptwmatwn eiV dikaiwma (Romanos 5, 16)
wsper gar dia thV parakohV tou enoV anqrwpou amartwloi katestaqhsan oi polloi outwV kai dia thV upakohV tou enoV dikaioi katastaqhsontai oi polloi (Romanos 5, 19)
nomoV de pareishlqen ina pleonash to paraptwma ou de epleonasen h amartia upereperisseusen h cariV (Romanos 5, 20)
ina wsper ebasileusen h amartia en tw qanatw outwV kai h cariV basileush dia dikaiosunhV eiV zwhn aiwnion dia ihsou cristou tou kuriou hmwn (Romanos 5, 21)
ti oun eroumen epimenoumen th amartia ina h cariV pleonash (Romanos 6, 1)
