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wste oV an esqih ton arton touton h pinh to pothrion tou kuriou anaxiwV enocoV estai tou swmatoV kai aimatoV tou kuriou (I Coríntios 11, 27)
o gar esqiwn kai pinwn anaxiwV krima eautw esqiei kai pinei mh diakrinwn to swma tou kuriou (I Coríntios 11, 29)
dio gnwrizw umin oti oudeiV en pneumati qeou lalwn legei anaqema ihsoun kai oudeiV dunatai eipein kurion ihsoun ei mh en pneumati agiw (I Coríntios 12, 3)
alla pollw mallon ta dokounta melh tou swmatoV asqenestera uparcein anagkaia estin (I Coríntios 12, 22)
epei ean euloghshV tw pneumati o anaplhrwn ton topon tou idiwtou pwV erei to amhn epi th sh eucaristia epeidh ti legeiV ouk oiden (I Coríntios 14, 16)
ean de panteV profhteuwsin eiselqh de tiV apistoV h idiwthV elegcetai upo pantwn anakrinetai upo pantwn (I Coríntios 14, 24)
eite glwssh tiV lalei kata duo h to pleiston treiV kai ana meroV kai eiV diermhneuetw (I Coríntios 14, 27)
ei de cristoV khrussetai oti ek nekrwn eghgertai pwV legousin tineV en umin oti anastasiV nekrwn ouk estin (I Coríntios 15, 12)
ei de anastasiV nekrwn ouk estin oude cristoV eghgertai (I Coríntios 15, 13)
epeidh gar di anqrwpou o qanatoV kai di anqrwpou anastasiV nekrwn (I Coríntios 15, 21)
escatoV ecqroV katargeitai o qanatoV (I Coríntios 15, 26)
mh planasqe fqeirousin hqh crhsq omiliai kakai (I Coríntios 15, 33)
