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kai ou mh didaxwsin ekastoV ton polithn autou kai ekastoV ton adelfon autou legwn gnwqi ton kurion oti panteV eidhsousin me apo mikrou autwn kai ewV megalou autwn oti ilewV esomai taiV adikiaiV autwn kai twn amartiwn autwn ou mh mnhsqw eti (Jeremias 38, 34)
ean uywqh o ouranoV eiV to metewron fhsin kurioV kai ean tapeinwqh to edafoV thV ghV katw kai egw ouk apodokimw to genoV israhl fhsin kurioV peri pantwn wn epoihsan (Jeremias 38, 35)
outwV eipen kurioV o douV ton hlion eiV fwV thV hmeraV selhnhn kai asteraV eiV fwV thV nuktoV kai kraughn en qalassh kai ebombhsen ta kumata authV kurioV pantokratwr onoma autw (Jeremias 38, 36)
idou hmerai ercontai fhsin kurioV kai oikodomhqhsetai poliV tw kuriw apo purgou anamehl ewV pulhV thV gwniaV (Jeremias 38, 38)
kai exeleusetai h diametrhsiV authV apenanti autwn ewV bounwn garhb kai perikuklwqhsetai kuklw ex eklektwn liqwn (Jeremias 38, 39)
kai dunamiV basilewV babulwnoV ecarakwsen epi ierousalhm kai ieremiaV efulasseto en aulh thV fulakhV h estin en oikw tou basilewV (Jeremias 39, 2)
en h katekleisen auton o basileuV sedekiaV legwn dia ti su profhteueiV legwn outwV eipen kurioV idou egw didwmi thn polin tauthn en cersin basilewV babulwnoV kai lhmyetai authn (Jeremias 39, 3)
kai sedekiaV ou mh swqh ek ceiroV twn caldaiwn oti paradosei paradoqhsetai eiV ceiraV basilewV babulwnoV kai lalhsei stoma autou proV stoma autou kai oi ofqalmoi autou touV ofqalmouV autou oyontai (Jeremias 39, 4)
kai eiseleusetai sedekiaV eiV babulwna kai ekei kaqieitai (Jeremias 39, 5)
idou anamehl uioV salwm adelfou patroV sou ercetai proV se legwn kthsai seautw ton agron mou ton en anaqwq oti soi krima paralabein eiV kthsin (Jeremias 39, 7)
kai hlqen proV me anamehl uioV salwm adelfou patroV mou eiV thn aulhn thV fulakhV kai eipen moi kthsai ton agron mou ton en gh beniamin ton en anaqwq oti soi krima kthsasqai kai su presbuteroV kai egnwn oti logoV kuriou estin (Jeremias 39, 8)
kai egraya eiV biblion kai esfragisamhn kai diemarturamhn marturaV kai esthsa to argurion en zugw (Jeremias 39, 10)
