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o oikodomwn eiV ton ouranon anabasin autou kai thn epaggelian autou epi thV ghV qemeliwn o proskaloumenoV to udwr thV qalasshV kai ekcewn auto epi proswpon thV ghV kurioV o qeoV o pantokratwr onoma autw (Amós 9, 6)
ouc wV uioi aiqiopwn umeiV este emoi uioi israhl legei kurioV ou ton israhl anhgagon ek ghV aiguptou kai touV allofulouV ek kappadokiaV kai touV surouV ek boqrou (Amós 9, 7)
idou oi ofqalmoi kuriou tou qeou epi thn basileian twn amartwlwn kai exarw authn apo proswpou thV ghV plhn oti ouk eiV teloV exarw ton oikon iakwb legei kurioV (Amós 9, 8)
dioti idou egw entellomai kai likmiw en pasi toiV eqnesin ton oikon tou israhl on tropon likmatai en tw likmw kai ou mh pesh suntrimma epi thn ghn (Amós 9, 9)
kai epistreyw thn aicmalwsian laou mou israhl kai oikodomhsousin poleiV taV hfanismenaV kai katoikhsousin kai katafuteusousin ampelwnaV kai piontai ton oinon autwn kai futeusousin khpouV kai fagontai ton karpon autwn (Amós 9, 14)
kai katafuteusw autouV epi thV ghV autwn kai ou mh ekspasqwsin ouketi apo thV ghV autwn hV edwka autoiV legei kurioV o qeoV o pantokratwr . (Amós 9, 15)
orasiV abdiou tade legei kurioV o qeoV th idoumaia akohn hkousa para kuriou kai periochn eiV ta eqnh exapesteilen anasthte kai exanastwmen ep' authn eiV polemon (Abdias 1, 1)
idou oligoston dedwka se en toiV eqnesin htimwmenoV su ei sfodra (Abdias 1, 2)
uperhfania thV kardiaV sou ephren se kataskhnounta en taiV opaiV twn petrwn uywn katoikian autou legwn en kardia autou tiV me kataxei epi thn ghn (Abdias 1, 3)
ei kleptai eishlqon proV se h lhstai nuktoV pou an aperrifhV ouk an ekleyan ta ikana eautoiV kai ei trughtai eishlqon proV se ouk an upeliponto epifullida (Abdias 1, 5)
ewV twn oriwn sou exapesteilan se panteV oi andreV thV diaqhkhV sou antesthsan soi hdunasqhsan proV se andreV eirhnikoi sou eqhkan enedra upokatw sou ouk estin sunesiV autoiV (Abdias 1, 7)
dia thn sfaghn kai thn asebeian thn eiV ton adelfon sou iakwb kai kaluyei se aiscunh kai exarqhsh eiV ton aiwna (Abdias 1, 10)
