Bible Catholique
 

Druga knjiga Ljetopisa, 24

6. Zato kralj pozva poglavara Jojadu i reèe mu: "Zašto ne tražiš od levita da donose iz Judeje i iz Jeruzalema porez koji je odredio Jahvin sluga Mojsije i Izraelov zbor za Šator svjedoèanstva?

Versets liés à Druga knjiga Ljetopisa, 24:

2 Ljetopisa 24 opisuje vladavinu Joása, kralja koji je učinio ono što je bilo u očima Gospodnju, dok je svećenik Joiada bio živ, ali koji je odlazio od Boga nakon smrti svećenika i na kraju je ubio svog sina. Poglavlje također izvještava o obnovi hrama i prikupljanju novca ljudi za financiranje reformi. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u 2 kronike 24:

2 Kraljevima 12:2: "Joas je svaki dan učinio ono što je bilo točno na vidiku Gospodina kad ga je svećenik nakita uputio." Ovaj stih pokazuje da je Joás bio pobožni kralj dok je nakit bio živ i slijedio je učenja svećenika.

Nehemija 10:33: "Također se obvezujemo svake godine donositi u hram Gospodnje, prve plodove naših žetve i prvog plodova stabala." Ovaj stih pokazuje da su obnova hrama i prikupljanje sredstava za ovo djelo bile važne za Božje ljude.

Ponovljeni zakon 15:7: "Ako postoji siromašan od vas, jedan od vaše braće u bilo kojem od vaših gradova, na zemlji koji vam je Gospodin, vaš Bog, nije neosjetljiv ili zatvorio ruke za ovog brata u potreba. " Ovaj stih govori o važnosti socijalne pravde i pomoći manje sretnim, temi koja je važna za 24. poglavlje.

2 Kronike 24:17-18: "Nakon smrti Jehoijade, čelnici Jude su došli i pognuli se pred kraljem. Kralj ih je čuo. Napustili su ih Gospodinov hram, Boga svojih roditelja i obožavali svete postove i idoli. Kao rezultat toga, gnjev Božji naišao je na Judu i Jeruzalem. " Ovaj stih pokazuje da se Joás odmaknuo od Boga nakon Joiadove smrti i da je to dovelo do pada Jude.

Mudre izreke 26:27: "Tko kopa jamu, upasti će u nju; tko prevrće kamen, prevrnut će se nad njim." Ovaj se stih može primijeniti na Joasa, koji su na kraju ubili sami ljudi koje je prevario i izdao. Požeo je ono što je zasijano.





“O Santo Sacrifício da Missa é o sufrágio mais eficaz, que ultrapassa todas as orações, as boas obras e as penitências. Infalivelmente produz seu efeito para vantagem das almas por sua virtude própria e imediata.” São Padre Pio de Pietrelcina