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Jošua, 9

1. O tim su dogaðajima èuli svi kraljevi s onu stranu Jordana - u Gorju, u Šefeli i duž èitave obale Velikoga mora sve do Libanona: Hetiti, Amorejci, Kanaanci, Perižani, Hivijci, Jebusejci -

1. Quibus auditis, cuncti reges, qui trans Iordanem versabantur in montanis et in Sephela, in omni litore maris Magni, hi quoque, qui habitabant usque ad Libanum, Hetthaeus et Amorraeus, Chananaeus, Pherezaeus et Hevaeus et Iebusaeus

2. pa se svi udružiše da složno udare protiv Jošue i Izraela.

2. congregati sunt pariter, ut pugnarent contra Iosue et Israel uno animo eademque sententia.

3. A stanovnici Gibeona, pouèeni onim što Jošua uèini Jerihonu i Aju,

3. At hi, qui habitabant in Gabaon, audientes cuncta, quae fecerat Iosue Iericho et Hai,

4. dosjete se lukavstvu. Uzmu hiniti da su putnici: bace na svoje magarce stare vreæe i vinske mješine, poderane i zakrpane.

4. et callide cogitantes tulerunt sibi cibaria, saccos veteres asinis imponentes et utres vinarios vetustos, scissos atque consutos,

5. Obuli su na noge rabljenu i pokrpanu obuæu i vrgli na se staru odjeæu. Sav kruh što su ga ponijeli na put bijaše suh i razdrobljen.

5. calceamentaque perantiqua, quae ad indicium vetustatis pittaciis consuta erant, induti veteribus vestimentis; panes quoque, quos portabant ob viaticum, duri erant et in frusta comminuti.

6. Stigoše Jošui u gilgalski tabor i rekoše njemu i ljudima Izraelcima: "Dolazimo iz daleke zemlje, sklopite savez s nama."

6. Perrexeruntque ad Iosue, qui tunc morabatur in castris Galgalae, et dixerunt ei atque omni simul Israeli: “De terra longinqua venimus pactum vobiscum facere cupientes”. Responderuntque viri Israel ad Hevaeos atque dixerunt:

7. Ali ljudi Izraelci kažu tim Hivijcima: "Tko zna ne živite li možda meðu nama? Kako æemo, dakle, sklopiti savez s vama?"

7. “Ne forte in medio nostri habitetis, et non possimus foedus inire vobiscum”.

8. A oni odgovore Jošui: "Tvoje smo sluge!" Jošua ih upita: "Tko ste i odakle dolazite?"

8. At illi ad Iosue: “Servi, inquiunt, tui sumus”. Quibus Iosue ait: “Quinam estis et unde venistis?”.

9. Odgovore: "Daleka je zemlja iz koje dolaze tvoje sluge u ime Jahve, Boga tvojega: èuli smo za slavu njegovu i za sve što je uèinio u Egiptu

9. Responderunt: “De terra longinqua valde venerunt servi tui in nomine Domini Dei tui; audivimus enim famam potentiae eius, cuncta, quae fecit in Aegypto

10. i za ono što je uèinio dvojici kraljeva amorejskih koji su vladali s onu stranu Jordana - Sihonu, kralju hešbonskom, i Ogu, kralju bašanskom u Aštarotu.

10. et duobus Amorraeorum regibus trans Iordanem, Sehon regi Hesebon et Og regi Basan, qui erat in Astharoth.

11. Tada nam rekoše naše starješine i svi u našoj zemlji: 'Opskrbite se hranom za put, poðite im u susret i recite im: Vaše smo sluge, sklopite dakle savez s nama.'

11. Dixeruntque nobis seniores et omnes habitatores terrae nostrae: “Tollite in manibus cibaria in viam et occurrite eis ac dicite: Servi vestri sumus; foedus inite nobiscum”.

12. Evo našega kruha: vruæ smo ponijeli na put od kuæa svojih kada smo krenuli k vama, a sada je, evo, suh i razdrobljen.

12. En panes: quando egressi sumus de domibus nostris, ut veniremus ad vos, calidos sumpsimus; nunc sicci facti sunt et vetustate nimia comminuti.

13. A ovo su vinski mjehovi: nove smo ih nalili, pa su se, evo, veæ poderali; i haljine naše i obuæa veæ su trošni od dalekog puta."

13. Utres vini novos implevimus, nunc rupti sunt et soluti; vestes et calceamenta, quibus induimur et quae habemus in pedibus, ob longitudinem largioris viae trita sunt et paene consumpta”.

14. I povjerovaše im ljudi po putnoj opskrbi, ne pitajuæi Jahvu što æe im reæi.

14. Susceperunt igitur viri de cibariis eorum et os Domini non interrogaverunt.

15. Jošua uglavi s njima mir i sklopi savez s njima da æe ih poštedjeti. I glavari se na to zakunu.

15. Fecitque Iosue cum eis pacem et, inito foedere, pollicitus est quod viverent; principes quoque coetus iuraverunt eis.

16. A poslije tri dana, pošto su sklopili s njima savez, saznalo se da su im susjedi i da žive usred Izraela.

16. Post dies autem tres initi foederis, audierunt quod in vicino et inter eos habitarent.

17. Tada krenu Izraelci iz tabora i stignu u njihove gradove, a to su bili Gibeon, Kefira, Beerot i Kirjat Jearim.

17. Moveruntque castra filii Israel et venerunt ad civitates eorum die tertio, quarum haec vocabula sunt: Gabaon et Cephira et Beroth et Cariathiarim;

18. Ali ih nisu napali sinovi Izraelovi, jer su im se glavari zajednice zakleli Jahvom, Bogom Izraelovim. Ali sva zajednica poèe rogoboriti protiv glavara.

18. et non percusserunt eos filii Israel, eo quod iurassent eis principes coetus in nomine Domini, Dei Israel. Murmuravit itaque omnis coetus contra principes,

19. Tada svi glavari rekoše zajednici: "Mi smo im se zakleli Jahvom, Bogom Izraelovim, i zato ih ne smijemo dirati.

19. qui responderunt eis: “Iuravimus illis in nomine Domini, Dei Israel, et idcirco non possumus eos contingere.

20. Evo što æemo: pustimo ih da žive, kako nas ne bi stigla srdžba zbog zakletve kojom smo se zakleli."

20. Sed hoc faciemus eis: reserventur quidem, ut vivant, ne contra nos ira Domini concitetur, si peieraverimus;

21. Još dometnuše glavari: "Neka žive i neka budu drvosjeèe i vodonoše svoj zajednici." Sva zajednica prihvati što rekoše glavari.

21. sed sic vivant, ut in usus universae multitudinis ligna caedant aquasque comportent”. Quibus haec loquentibus,

22. Jošua pozva Gibeonce i reèe im: "Zašto nas prevariste govoreæi: 'Vrlo smo daleko od vas', kad eto živite usred nas?

22. vocavit Gabaonitas Iosue et dixit eis: “Cur nos decipere fraude voluistis, ut diceretis: “Procul valde habitamus a vobis”, cum in medio nostri sitis?

23. Zato æe sada na vama biti kletva i nikada neæe nestati meðu vama ropstva: bit æete drvosjeèe i vodonoše za Dom Boga moga."

23. Itaque sub maledictione eritis, et non deficiet de stirpe vestra servus ligna caedens aquasque comportans in domum Dei mei”.

24. Oni odgovore Jošui: "Sa svih strana dolazili su glasovi nama, slugama tvojim, kako je Jahve, Bog tvoj, odredio Mojsiju, sluzi svomu, da æe vam dati svu zemlju i da æe istrijebiti ispred vas sve stanovnike ove zemlje; silno smo se uplašili od vas za svoje živote i zato smo uèinili ovo.

24. Qui responderunt: “Nuntiatum est nobis servis tuis, quod mandasset Dominus Deus tuus Moysi servo suo, ut traderet vobis omnem terram et disperderet cunctos habitatores eius; timuimus igitur valde pro animabus nostris, vestro terrore compulsi, et hoc consilium inivimus.

25. I sada smo, evo, u tvojim rukama: uèini s nama što misliš da je dobro i pravo."

25. Nunc autem in manu tua sumus: quod tibi bonum et rectum videtur, fac nobis”.

26. A on im je uèinio ovako: izbavio ih iz ruku sinova Izraelovih te ih nisu pobili.

26. Fecit ergo Iosue, ut dixerat, et liberavit eos de manu filiorum Israel, ut non occiderentur.

27. I od toga dana naredi im Jošua da sijeku drva i nose vodu, sve do danas, za zajednicu i za žrtvenik Jahvin na mjestu koje se god izabere.

27. Decrevitque in illo die esse eos in ministerium cuncti populi et altaris Domini caedentes ligna et aquas comportantes usque in praesens tempus pro loco, quem Dominus elegisset.



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Notes de bas de page:

9:1-2 - Les rois des villes cananéennes s'unirent contre Israël à l'annonce de leurs conquêtes. Cette unité souligne la force de la coalition entre les ennemis opposés au plan de Dieu pour Israël, reflétant la tension spirituelle entre le peuple de Dieu et les nations environnantes (voir aussi Psaume 2:1-3 et Apocalypse 20:8).

9:3-6 - Les Gabaonites, craignant la destruction, trompent les Israélites en se faisant passer pour des ambassadeurs venus d'un pays lointain. Cet acte de ruse souligne l'importance de discerner les intentions d'autrui et la nécessité de faire preuve de sagesse dans la formation d'alliances (voir aussi Proverbes 14:15 et Éphésiens 5:15-17).

9:14-15 - Les Israélites omettent de consulter Dieu avant de conclure une alliance avec les Gabaonites, ce qui entraîne des conséquences inattendues. Ce manque de recherche de la direction divine souligne l'importance de la prière et de la dépendance à Dieu dans la prise de décision (voir aussi Jacques 1:5 et Psaume 25:4-5).

9:16-20 - Après avoir découvert la vérité, les Israélites décident d'épargner les Gabaonites, mais de les asservir. Cette décision illustre la complexité des alliances et les conséquences de choix faits sans consulter Dieu (voir aussi Galates 6:7-8 et Romains 12:2).

9:21-27 - Les Gabaonites deviennent bûcherons et aqueducs pour la communauté d'Israël. Cette transformation d'ennemis en serviteurs démontre la capacité de Dieu à exploiter les situations difficiles pour accomplir son plan de salut (voir aussi Romains 8:28 et Éphésiens 2:8-10).

Versets liés à Jošua, 9:

Josué chapitre 9 rapporte la tromperie des Gabaonites. Comment le manque de consultation avec Dieu conduit-il à de mauvaises décisions ? Ce texte intrigant raconte comment les Israélites sont amenés à conclure un pacte avec les Gabaonites. Le chapitre explore les thèmes du discernement, des conséquences des décisions hâtives et de l’importance de rechercher la direction divine. Josué 9 illustre également comment Dieu peut utiliser des situations difficiles pour atteindre ses objectifs. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les thèmes complexes de ce chapitre difficile.

2 Corinthiens 11:14: "Ce n’est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière." - Ce verset reflète la tromperie des Gabaonites dans Josué 9, nous rappelant que la déception peut survenir de manière inattendue.

Proverbes 3:5-6: "Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur et ne vous appuyez pas sur votre propre intelligence ; reconnaissez le Seigneur dans toutes vos voies, et il aplanira vos sentiers." - Ce passage contraste avec l'erreur de Josué dans Josué 9:14, où il n'a pas consulté le Seigneur avant de conclure un traité avec les Gabaonites.

Psaumes 15:4: "qui rejette ceux qui méritent le mépris, mais honore ceux qui craignent le Seigneur ; qui tient parole, même quand on lui fait du mal" - Ce verset reflète la décision de Josué de respecter le serment prêté aux Gabaonites, même après avoir découvert la tromperie, comme le montre Josué 9:19-20.

Matthieu 5:33-37: "Vous avez aussi entendu ce qui a été dit à vos ancêtres : « Ne jurez pas faussement, mais accomplissez les serments que vous avez prêtés devant le Seigneur »... Que votre « oui » soit « oui », et votre « non » soit « non » » ; tout ce qui va au-delà vient du Malin." - Ce passage fait écho au thème des serments dans Josué 9, soulignant l'importance de tenir parole.

Éphésiens 5:15-16: "Soyez prudent avec votre façon de vivre ; que ce ne soit pas comme des insensés, mais comme des sages, profitant de chaque occasion, car les jours sont mauvais." - Ce verset reflète la leçon apprise dans Josué 9 sur l'importance d'agir avec sagesse et de rechercher la direction de Dieu dans toutes les décisions.

FAQ:

Comment les Gabaonites ont-ils trompé les Israélites ?

Les Gabaonites se déguisèrent en voyageurs au long cours, portant des vêtements et des provisions usés, pour tromper les Israélites et les amener à conclure une alliance avec eux. (Josué 9:4-6)

Quelle fut la réaction des Israélites lorsqu’ils découvrirent la tromperie des Gabaonites ?

Lorsqu'ils découvrirent qu'ils avaient été trompés, les Israélites furent contraints de respecter leur alliance avec les Gabaonites, mais ils les traitèrent comme des serviteurs, les forçant à couper du bois et à aller chercher de l'eau. (Josué 9:14-21)

Pourquoi Dieu n’a-t-il pas permis aux Israélites d’attaquer les Gabaonites ?

Dieu a maintenu l'alliance avec les Gabaonites, malgré la tromperie, parce que les Israélites avaient juré en son nom. Désobéir à l'alliance serait un manque de foi. (Josué 9:19)

Qu’ont fait les Gabaonites pour assurer leur sécurité après l’alliance ?

Les Gabaonites devinrent les serviteurs des Israélites, accomplissant des tâches telles que couper du bois et puiser de l'eau, ce qui assurait leur survie et leur protection sous l'alliance. (Josué 9:23)

Quelle fut la conséquence de la tromperie des Gabaonites pour les Israélites ?

La conséquence fut la nécessité de maintenir une alliance avec un peuple qui n’était pas originaire de la terre promise et qui devint une source de travail forcé pour les Israélites. (Josué 9:27)


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