Mądrość Syracha, 40

1. Wielka udręka stała się udziałem każdego człowieka i ciężkie jarzmo [spoczęło] na synach Adama, od dnia wyjścia z łona matki, aż do dnia powrotu do matki wszystkich.

1. occupatio magna creata est omnibus hominibus et jugum grave super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium

2. Przedmiotem ich rozmyślań i obawą serca jest myśl o tym, co ich czeka, jest dzień śmierci.

2. cogitationes eorum et timores cordis adinventio expectationis et dies finitionis

3. Poczynając od tego, który siedzi na wspaniałym tronie, aż do tego, który siedzi na ziemi i w popiele,

3. residentes super sedem gloriosam usque ad humiliatum in terra et cinere

4. od tego, który nosi fioletową purpurę i wieniec, do tego, który się okrywa zgrzebnym płótnem: [wciąż] gniew, zazdrość, przerażenie i niepokój, bojaźń śmierci, nienawiść i kłótnia.

4. ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam usque ad eum qui operitur lino crudo furor zelus tumultus fluctuatio et timor mortis iracundia perseverans et contentio

5. Nawet w czasie odpoczynku na łóżku sen nocny zmienia mu wyobrażenia:

5. et in tempore refectionis in cubile somnus noctis inmutat scientiam ejus

6. zaznaje mało spoczynku, jakby nic, a już w snach [ma takie wrażenie], jakby w dzień stał na czatach, jest przerażony widzeniem swego serca, jakby uciekał przed bitwą -

6. modicum tamquam nihil in requie et ab eo in somnis quasi in die respectus

7. budzi się w chwili swego ocalenia i dziwi się, że strach ten był niczym.

7. conturbatus est in visu cordis sui tamquam qui evaserit in die belli in tempore salutis suæ exsurrexit et admirans ad nullum timorem

8. Dla każdego stworzenia, od człowieka do zwierzęcia, a dla grzeszników siedem razy więcej:

8. cum omni carne ab homine usque ad pecus et super peccatores septuplum

9. śmierć, krew, kłótnia i miecz, klęski, głód, ucisk i cięgi.

9. ad hæc mors sanguis contentio et romphea oppressiones famis et contritio et flagella

10. Przeciw bezbożnym to wszystko zostało stworzone i przez nich przyszło całkowite zniszczenie.

10. super iniquos creata sunt hæc omnia et propter illos factus est cataclysmus

11. Wszystko, co jest z ziemi, do ziemi się wróci, a co z wody, powróci do morza.

11. omnia quæ de terra sunt in terram convertentur et aquæ omnes in mare convertentur

12. Każde przekupstwo i niesprawiedliwość zostaną starte, a uczciwość na wieki trwać będzie.

12. omne munus et iniquitas delebitur et fides in sæculum stabit

13. Bogactwa niesprawiedliwych wyschną jak potok i przeminą jak wielki grzmot, co się rozlega w czasie ulewy.

13. substantiæ iniustorum sicut fluvius siccabuntur et sicut tonitruum magnum in pluvia manebunt

14. Jak [sprawiedliwy] raduje się, gdy otwiera ręce, tak grzesznicy ulegną zatraceniu.

14. in aperiendo manus suas lætabitur sic prævaricatores in consummatione tabescent

15. Potomkowie bezbożnych nie wypuszczą latarośli, bo ich nieczyste korzenie są na urwistej skale,

15. nepotes impiorum non multiplicabunt ramos et radices inmundæ super cacumen petræ sonant

16. jak trzcina rosnąca nad każdą wodą i brzegiem rzeki przed każdą inną trawą będą zerwani.

16. viriditas super omnem aquam et ad oram fluminis ante omnem fænum evelletur

17. Dobroczynność jest jak raj we wszystko obfitujący, a jałmużna - trwa na wieki.

17. gratia sicut paradisus in benedictionibus et misericordia in sæculo permanet

18. Człowiek samowystarczalny i pracujący - wiodą życie przyjemne, ale wyżej od obydwóch [stoi] ten, co skarb znajduje.

18. vita sibi sufficientis operarii condulcabitur et in ea invenies thesaurum

19. Dzieci i zbudowanie miasta uwieczniają imię, ale wyżej od tych obu rzeczy [stoi] kobieta nienaganna.

19. fili ædificatio civitatis confirmabit nomen et super hæc mulier inmaculata conputatur

20. Wino i muzyka rozweselają serce, ale wyżej od tych obu rzeczy [stoi] umiłowanie mądrości.

20. vinum et musica lætificant cor et super utraque dilectio sapientiæ

21. Flet i cytra umilają śpiewy, a bardziej niż jedno i drugie - mowa przyjemna.

21. tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam et super utraque lingua suavis

22. Wdzięk i piękność pociągają oko, a bardziej niż jedno i drugie - świeża zieleń zasiewów.

22. gratiam et speciem desiderabit oculus tuus et super hoc viride sationis

23. Przyjaciel i towarzysz spotykają się w chwili stosownej, a częściej niż obaj - żona z mężem.

23. amicus et sodalis in tempore convenientes et super utrosque mulier cum viro

24. Bracia i opiekunowie [są pomocą] w czasie utrapienia, a bardziej niż jedni i drudzy wybawia jałmużna.

24. fratres in adiutorium in tempore tribulationis et super eos misericordia liberabit

25. Złoto i srebro umacniają stopę, a bardziej niż jedno i drugie cenna jest rada.

25. aurum et argentum constituet pedem et super utrumque consilium beneplacitum

26. Bogactwo i siła podnoszą na duchu, a bardziej niż jedno i drugie - bojaźń Pana. Przy bojaźni Pańskiej nie ma niedostatku, a [żyjąc] w niej nie potrzeba szukać pomocy.

26. facultates et virtutes exaltant cor et super hæc timor Domini

27. Bojaźń Pana jest jak raj błogosławieństwa, a jej osłona przewyższa wszelką sławę.

27. non est in timore Domini minoratio et non est in eo inquirere adiutorium

28. Synu, nie prowadź życia żebraczego, lepiej umrzeć, niż żebrać.

28. timor Domini sicut paradisus benedictionis et super omnem gloriam operuerunt illum

29. Gdy człowiek musi patrzeć na stół drugiego, jego istnienia nie uważa się za życie, zbrudzi duszę swoją potrawami obcych: człowiek więc rozumny i dobrze wychowany tego się ustrzeże.

29. fili in tempore vitæ tuæ ne indigeas melius est enim mori quam indigere

30. Żebractwo jest słodkie na ustach człowieka bezwstydnego, ale we wnętrzu jego płonie [ono jak] ogień.

30. vir respiciens in mensam alienam non est vita ejus in cogitatione victus alit enim animam suam cibis alienis

31.

31. vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se

32.

32. in ore inprudentis condulcabitur inopia et in ventre ejus ignis ardebit