Epistula ad Romanos, 11
1. dico ergo numquid reppulit Deus populum suum absit nam et ego Israhelita sum ex semine Abraham tribu Beniamin
1. Entonces me pregunto: ¿Dios habrá rechazado a su Pueblo? ¡Nada de eso! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham y miembro de la tribu de Benjamín.
2. non reppulit Deus plebem suam quam præsciit an nescitis in Helia quid dicit scriptura quemadmodum interpellat Deum adversus Israël
2. Dios no ha rechazado a su Pueblo, al que eligió de antemano. ¿Ustedes no saben acaso lo que dice la Escritura en la historia de Elías? Él se quejó de Israel delante de Dios, diciendo:
3. Domine prophetas tuos occiderunt altaria tua suffoderunt et ego relictus sum solus et quærunt animam meam
3. Señor, han matado a tus profetas, destruyeron tus altares; he quedado yo solo y tratan de quitarme la vida.
4. sed quid dicit illi responsum divinum reliqui mihi septem milia virorum qui non curvaverunt genu Baal
4. ¿Y qué le respondió el oráculo divino?: Me he reservado siete mil hombres que no doblaron su rodilla ante Baal.
5. sic ergo et in hoc tempore reliquiæ secundum electionem gratiæ factæ sunt
5. Así, en el tiempo presente, hay también un resto elegido gratuitamente.
6. si autem gratia non ex operibus alioquin gratia jam non est gratia
6. Y si es por gracia, no es por las obras; de lo contrario, la gracia no sería gracia.
7. quid ergo quod quærebat Israël hoc non est consecutus electio autem consecuta est ceteri vero excæcati sunt
7. ¿Qué conclusión sacaremos de esto? Que Israel no alcanzó lo que buscaba, sino que lo consiguieron los elegidos; en cuanto a los demás, se endurecieron,
8. sicut scriptum est dedit illis Deus spiritum conpunctionis oculos ut non videant et aures ut non audiant usque in hodiernum diem
8. según la palabra de la Escritura: Dios los insensibilizó, para que sus ojos no vean y sus oídos no escuchen hasta el día de hoy.
9. et David dicit fiat mensa eorum in laqueum et in captionem et in scandalum et in retributionem illis
9. Y David añade: Que su mesa se convierta en una trampa y en un lazo, en ocasión de caída y en justo castigo.
10. obscurentur oculi eorum ne videant et dorsum illorum semper incurva
10. Que se nublen sus ojos para que no puedan ver, y doblégales la espalda para siempre.
11. dico ergo numquid sic offenderunt ut caderent absit sed illorum delicto salus gentibus ut illos æmulentur
11. Yo me pregunto entonces: ¿El tropiezo de Israel significará su caída definitiva? De ninguna manera. Por el contrario, a raíz de su caída, la salvación llegó a los paganos, a fin de provocar los celos de Israel.
12. quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi et deminutio eorum divitiæ gentium quanto magis plenitudo eorum
12. Ahora bien, si su caída enriqueció al mundo y su disminución a los paganos, ¿qué no conseguirá su conversión total?
13. vobis enim dico gentibus quamdiu quidem ego sum gentium apostolus ministerium meum honorificabo
13. A ustedes, que son de origen pagano, les aseguro que en mi condición de Apóstol de los paganos, hago honor a mi ministerio
14. si quo modo ad æmulandum provocem carnem meam et salvos faciam aliquos ex illis
14. provocando los celos de mis hermanos de raza, con la esperanza de salvar a algunos de ellos.
15. si enim amissio eorum reconciliatio est mundi quæ adsumptio nisi vita ex mortuis
15. Porque si la exclusión de Israel trajo consigo la reconciliación del mundo, su reintegración, ¿no será un retorno a la vida?
16. quod si delibatio sancta est et massa et si radix sancta et rami
16. Si las primicias son santas, también lo es toda la masa; si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17. quod si aliqui ex ramis fracti sunt tu autem cum oleaster esses insertus es in illis et socius radicis et pinguidinis olivæ factus es
17. Si algunas de las ramas fueron cortadas, y tú, que eres un olivo silvestre, fuiste injertado en lugar de ellas, haciéndote partícipe de la raíz y de la savia del olivo,
18. noli gloriari adversus ramos quod si gloriaris non tu radicem portas sed radix te
18. no te enorgullezcas frente a las ramas. Y si lo haces, recuerda que no eres tú quien mantiene a la raíz, sino la raíz a ti.
19. dices ergo fracti sunt rami ut ego inserar
19. Me dirás: Estas ramas han sido cortadas para que yo fuera injertado.
20. bene propter incredulitatem fracti sunt tu autem fide stas noli altum sapere sed time
20. De acuerdo, pero ellas fueron cortadas por su falta de fe; tú, en cambio, estás firme gracias a la fe. No te enorgullezcas por eso; más bien, teme.
21. si enim Deus naturalibus ramis non pepercit ne forte nec tibi parcat
21. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco te perdonará a ti.
22. vide ergo bonitatem et severitatem Dei in eos quidem qui ceciderunt severitatem in te autem bonitatem Dei si permanseris in bonitate alioquin et tu excideris
22. Considera tanto la bondad cuanto la severidad de Dios: él es severo para con los que cayeron y es bueno contigo, siempre y cuando seas fiel a su bondad; de lo contrario, también tú serás arrancado.
23. sed et illi si non permanserint in incredulitate inserentur potens est enim Deus iterum inserere illos
23. Y si ellos no persisten en su incredulidad, también serán injertados, porque Dios es suficientemente poderoso para injertarlos de nuevo.
24. nam si tu ex naturali excisus es oleastro et contra naturam insertus es in bonam olivam quanto magis hii secundum naturam inserentur suæ olivæ
24. En efecto, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que pertenecías naturalmente, y fuiste injertado contra tu condición natural en el olivo bueno, ¡cuánto más ellos podrán ser injertados en su propio olivo, al que pertenecen por naturaleza!
25. nolo enim vos ignorare fratres mysterium hoc ut non sitis vobis ipsis sapientes quia cæcitas ex parte contigit in Israël donec plenitudo gentium intraret
25. Hermanos, no quiero que ignoren este misterio, a fin de que no presuman de ustedes mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durará hasta que haya entrado la totalidad de los paganos.
26. et sic omnis Israël salvus fieret sicut scriptum est veniet ex Sion qui eripiat avertet impietates ab Jacob
26. Y entonces todo Israel será salvado, según lo que dice la Escritura: De Sión vendrá el Libertador. Él apartará la impiedad de Jacob.
27. et hoc illis a me testamentum cum abstulero peccata eorum
27. Y esta será mi alianza con ellos, cuando los purifique de sus pecados.
28. secundum evangelium quidem inimici propter vos secundum electionem autem carissimi propter patres
28. Ahora bien, en lo que se refiere a la Buena Noticia, ellos son enemigos de Dios, a causa de ustedes; pero desde el punto de vista de la elección divina, son amados en atención a sus padres.
29. sine pænitentia enim sunt dona et vocatio Dei
29. Porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables.
30. sicut enim aliquando et vos non credidistis Deo nunc autem misericordiam consecuti estis propter illorum incredulitatem
30. En efecto, ustedes antes desobedecieron a Dios, pero ahora, a causa de la desobediencia de ellos, han alcanzado misericordia.
31. ita et isti nunc non crediderunt in vestram misericordiam ut et ipsi misericordiam consequantur
31. De la misma manera, ahora que ustedes han alcanzado misericordia, ellos se niegan a obedecer a Dios. Pero esto es para que ellos también alcancen misericordia.
32. conclusit enim Deus omnia in incredulitatem ut omnium misereatur
32. Porque Dios sometió a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos.
33. o altitudo divitiarum sapientiæ et scientiæ Dei quam inconprehensibilia sunt judicia ejus et investigabiles viæ ejus
33. ¡Qué profunda y llena de riqueza es la sabiduría y la ciencia de Dios! ¡Qué insondables son sus designios y qué incomprensibles sus caminos!
34. quis enim cognovit sensum Domini aut quis consiliarius ejus fuit
34. ¿Quién penetró en el pensamiento del Señor? ¿Quién fue su consejero?
35. aut quis prior dedit illi et retribuetur ei
35. ¿Quién le dio algo, para que tenga derecho a ser retribuido?
36. quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso omnia ipsi gloria in sæcula amen
36. Porque todo viene de él, ha sido hecho por él, y es para él. ¡A él sea la gloria eternamente! Amén.
