Epistula ad Hebraeos, 10

1. umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

1. Efetivamente a lei, tendo apenas a sombra dos bens futuros, não a própria realidade, nunca pode, com aquelas mesmas vítimas que se oferecem incessantemente, cada ano, tornar perfeitos os que se aproximam de Deus.

2. alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

2. Doutra sorte não teriam cessado de as oferecer, porque os sacrificadores, uma vez purificados, não mais teriam tido consciência de pecado?

3. sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

3. Mas nestes sacrifícios faz-se memória dos pecados, todos os anos,

4. inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

4. porque é impossível que, com o sangue dos touros e dos bodes, se tirem os pecados.

5. ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

5. Por isso (Jesus Cristo), entrando no mundo, diz: Não quiseste sacrifício nem oblação, mas formaste-me um corpo;

6. holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

6. os holocaustos e os sacrifícios pelo pecado não te agradaram.

7. tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

7. Então eu disse: Eis-me que venho, segundo está escrito de mim no rolo do livro, para fazer, ó Deus, a tua vontade (Ps. 39, 7-9).

8. superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quæ secundum legem offeruntur

8. Tendo dito acima: Não quiseste nem te são agradáveis os sacrifícios, as oblações, os holocaustos, as vitimas pelo pecado — são estas as coisas que se oferecem, segundo a lei — (ver nota)

9. tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

9. em seguida declara : Eis-me que venho para fazer (ó Deus) a tua vontade. Tira o primeiro estado de coisas, para estabelecer o segundo.

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Jesu in semel

10. Por esta vontade somos santificados mediante a oblação do corpo de Jesus Cristo feita uma vez.

11. et omnis quidem sacerdos præsto est cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias quæ numquam possunt auferre peccata

11. E, enquanto que todo o sacerdote se apresenta cada dia a exercer o seu ministério e a oferecer muitas vezes as mesmas hóstias, que nunca podem tirar os pecados,

12. hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

12. este, ao contrário, tendo oferecido uma só hóstia pelos pecados, está sentado para sempre à direita de Deus,

13. de cetero expectans donec ponantur inimici ejus scabillum pedum ejus

13. esperando, de resto, que os seus inimigos sejam postos por escabelo de seus pés .

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

14. Com uma só oblação, tornou perfeitos para sempre os que foram santificados.

15. contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

15. O Espírito Santo no-lo testifica, por que, depois de ter dito:

16. hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

16. Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, o Senhor acrescenta: Porei as minhas leis nos seus corações, escrevê-las-ei nos seus espíritos

17. et peccatorum et iniquitatium eorum jam non recordabor amplius

17. e jamais me lembrarei dos seus pecados e das suas iniquidades (Je. 31, 33-34).

18. ubi autem horum remissio jam non oblatio pro peccato

18. Ora, onde há remissão de pecados, não é necessária oblação pelo pecado.

19. habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

19. Portanto, irmãos, tendo nós confiança de entrar no santuário (no céu) pelo sangue de Cristo,

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

20. pelo caminho novo e vivo que nos abriu através do véu, isto é através da sua carne, (ver nota)

21. et sacerdotem magnum super domum Dei

21. e tendo um pontífice que preside à casa de Deus,

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

22. aproximemo-nos (de Deus) com um coração sincero, com plenitude de fé, purificados os corações de todo o mal de que tivermos consciência, e lavado o corpo com uma água limpa (do batismo). (ver nota)

23. teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

23. Conservemos firme a profissão da nossa esperança, porque é fiel o que fez a promessa,

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

24. e sejamos solícitos uns para com os outros, para nos estimularmos à caridade e às boas obras,

25. non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

25. não abandonando a nossa assembleia, como é costume de alguns, mas animando-nos, e tanto mais quanto mais virdes que se aproxima o dia (final).

26. voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia

26. Se pecamos voluntariamente depois de termos recebido o conhecimento da verdade, não resta mais sacrifício pelos pecados, (ver nota)

27. terribilis autem quædam expectatio judicii et ignis æmulatio quæ consumptura est adversarios

27. mas uma expectativa terrível do juízo e o ardor do fogo que há-de devorar os rebeldes.

28. irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

28. Se alguém violar a lei de Moisés (tornando-se idólatra), sob a deposição de duas ou três testemunhas morre, sem remissão alguma;

29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiæ contumeliam fecerit

29. imaginai vós quanto maiores tormentos merecerá o que tiver calcado aos pés o Filho de Deus, tiver considerado como profano o sangue da aliança, com que foi santificado, e tiver ultrajado o Espírito da graça!

30. scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia judicabit Dominus populum suum

30. Com efeito, sabemos quem é o que disse: A mim pertence a vingança! Darei a cada um o que merece (Dt. 32, 35). E outra vez: O Senhor julgará o seu povo (Ps. 135, 14).

31. horrendum est incidere in manus Dei viventis

31. E coisa horrenda cair nas mãos do Deus vivo.

32. rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

32. Lembrai-vos dos primeiros dias em que, depois de terdes sido iluminados, sofrestes grande combate de sofrimentos:

33. et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

33. umas vezes, expostos publicamente aos opróbrios e tribulações; outras, tomando parte nos sofrimentos daqueles que eram assim tratados.

34. nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

34. Em realidade, compadecestes-vos dos sofrimentos dos encarcerados e suportastes com alegria o esbulho dos vossos bens, sabendo que tendes um patrimônio mais excelente e durável.

35. nolite itaque amittere confidentiam vestram quæ magnam habet remunerationem

35. Não percais, pois, a vossa confiança, que tem uma grande recompensa.

36. patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

36. Precisais de perseverança, para que, fazendo a vontade de Deus, alcanceis a promessa (da recompensa eterna),

37. adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

37. porque (diz Deus): ainda mais um poucochinho de tempo: o que há-de vir, virá, e não tardará.

38. justus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animæ meæ

38. O meu Justo viverá da fé; porém, se ele se afastar dela, não agradará à minha alma (Hc. 2, 3-4).

39. nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animæ

39. Nós, porém, não somos daqueles que se afastam (da fé) para sua perdição, mas daqueles que guardam a fé para salvar a sua alma.