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pente gar andraV esceV kai nun on eceiV ouk estin sou anhr touto alhqeV eirhkaV (São João 4, 18)
epuqeto oun par autwn thn wran en h komyoteron escen kai eipon autw oti cqeV wran ebdomhn afhken auton o puretoV (São João 4, 52)
nun oidamen oti oidaV panta kai ou creian eceiV ina tiV se erwta en toutw pisteuomen oti apo qeou exhlqeV (São João 16, 30)
mh anelein me su qeleiV on tropon aneileV cqeV ton aiguption (Atos dos Apóstolos 7, 28)
legonteV oti proV andraV akrobustian econtaV eishlqeV kai sunefageV autoiV (Atos dos Apóstolos 11, 3)
kai exelqwn hkolouqei autw kai ouk hdei oti alhqeV estin to ginomenon dia tou aggelou edokei de orama blepein (Atos dos Apóstolos 12, 9)
su de mene en oiV emaqeV kai epistwqhV eidwV para tinoV emaqeV (II Timóteo 3, 14)
ihsouV cristoV cqeV kai shmeron o autoV kai eiV touV aiwnaV (Hebreus 13, 8)
palin entolhn kainhn grafw umin o estin alhqeV en autw kai en umin oti h skotia paragetai kai to fwV to alhqinon hdh fainei (I São João 2, 8)
kai umeiV to crisma o elabete ap autou en umin menei kai ou creian ecete ina tiV didaskh umaV all wV to auto crisma didaskei umaV peri pantwn kai alhqeV estin kai ouk estin yeudoV kai kaqwV edidaxen umaV meneite en autw (I São João 2, 27)
