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kai poreusontai poleiV iouda kai oi katoikounteV ierousalhm kai kekraxontai proV touV qeouV oiV autoi qumiwsin autoiV mh swsousin autouV en kairw twn kakwn autwn (Jeremias 11, 12)
poleiV ai proV noton sunekleisqhsan kai ouk hn o anoigwn apwkisqh ioudaV sunetelesen apoikian teleian (Jeremias 13, 19)
tade legei kurioV idou egw epagw epi thn polin tauthn kai epi pasaV taV poleiV authV kai epi taV kwmaV authV apanta ta kaka a elalhsa ep' authn oti esklhrunan ton trachlon autwn tou mh eisakouein twn logwn mou (Jeremias 19, 15)
estw o anqrwpoV ekeinoV wV ai poleiV aV katestreyen kurioV en qumw kai ou metemelhqh akousatw kraughV to prwi kai alalagmou meshmbriaV (Jeremias 20, 16)
oti tade legei kurioV kata tou oikou basilewV iouda galaad su moi arch tou libanou ean mh qw se eiV erhmon poleiV mh katoikhqhsomenaV (Jeremias 22, 6)
egenhqhsan ai poleiV authV gh anudroV kai abatoV ou katoikhsei en auth oude eiV oude mh katalush en auth uioV anqrwpou (Jeremias 28, 43)
oti kat' emautou wmosa legei kurioV oti eiV abaton kai eiV oneidismon kai eiV katarasin esh en mesw authV kai pasai ai poleiV authV esontai erhmoi eiV aiwna (Jeremias 30, 7)
dote shmeia th mwab oti afh anafqhsetai kai pasai ai poleiV authV eiV abaton esontai poqen enoikoV auth (Jeremias 31, 9)
kai epi kariwq kai epi bosor kai epi pasaV taV poleiV mwab taV porrw kai taV egguV (Jeremias 31, 24)
katelipon taV poleiV kai wkhsan en petraiV oi katoikounteV mwab egenhqhsan wV peristerai nosseuousai en petraiV stomati boqunou (Jeremias 31, 28)
apo kraughV esebwn ewV elealh ai poleiV autwn edwkan fwnhn autwn apo zogor ewV wrwnaim kai aglaq-salisia oti kai to udwr nebrim eiV katakauma estai (Jeremias 31, 34)
thn ierousalhm kai taV poleiV iouda kai basileiV iouda kai arcontaV autou tou qeinai autaV eiV erhmwsin kai eiV abaton kai eiV surigmon (Jeremias 32, 18)
