Levitski zakonik, 11
40. a koji pojede od njezine strvine neka opere svoju odjeæu i bude neèist do veèeri; koji ponese njezinu strvinu neka opere svoju odjeæu i bude neèist do veèeri.
40. a koji pojede od njezine strvine neka opere svoju odjeæu i bude neèist do veèeri; koji ponese njezinu strvinu neka opere svoju odjeæu i bude neèist do veèeri.
Levitic 11 bavi se zakonima o hrani i razlika između životinja koje se smatraju čistim i nečistim za konzumaciju. Pravila za hranu bila su važna kako bi se osigurala svetost naroda Izraela i u svakom slučaju Boga. Evo pet stihova povezanih s tim temama:
Ponovljeni zakon 14:3-4: "Ne jedite ništa odvedivo. To su životinje koje možete jesti: vol, ovca, koza ..." Ovaj se stih izravno odnosi na Levit, jer također govori i o zakonima o hrani i razlika između čistih i nečistih životinja.
Matej 15:11: "Ono što čovjeku onečišćuje nije ono što ulazi u usta, već ono što izlazi iz usta, to je ono što onečišćuje čovjeka." Ovaj je stih zanimljiv jer se čini da Isus proturječi prehrambenim zakonima Levita 11. Naglašava da svetost dolazi iz srca i ne slijedi vanjska pravila.
Djela 10:13-15: "Tada mu je glas rekao:" Ustani, Peter, ubij i jedite! " "Nije uopće, Gospodine! Nikada nisam jeo ništa nečisto ili prljavo", rekao je Petar. Glas mu je drugi put govorio: "Ne privlači nečisto onome što je Bog pročistio." Ova epizoda Petra u Jopeu pokazuje da razlika između čistih i nečistih životinja više nije potrebna nakon Isusova dolaska.
Marko 7:19: "Zašto ne ući u srce, ali u želudac i eliminirate se?" Izgovarajući to, Isus je objašnjavao da namirnice ne utječu na čovjekov odnos s Bogom. To sugerira da su prehrambeni zakoni Levita 11 bili više za održavanje društvenog poretka nego za osiguravanje svetosti.
Kološanima 2:16-17: "Stoga ih ne može suditi o onome što jedete ili pijete, ili s nekom vjerskom svečanošću ili proslavom novih ili subotnjih dana. Te su stvari sjene onoga što bi došlo; , nalazi se u Kristu. " Ovaj stih sugerira da svetost ne ovisi o praćenju prehrambenih zakona Levita 11 ili o promatranju vjerskih svečanosti, već o osobnom odnosu s Kristom.
“Proponha-se a exercitar-se nas virtudes”. São Padre Pio de Pietrelcina
