Biblia Católica
 

Izaija, 5

24. Zato, kao što plameni jezici proždiru slamu i kao što nestaje suha trava u plamenu, tako æe korijen njihov istrunuti, poput praha razletjet' se pupoljak njihov, jer odbaciše Zakon Jahve nad Vojskama i prezreše rijeè Sveca Izraelova.

Versos relacionados con Izaija, 5:

Izaija 5 predstavlja prispodobu u kojoj se Bog uspoređuje sa poljoprivrednikom koji se brine za svoj vinograd, ali unatoč svojim naporima, vinograd proizvodi samo loše voće. Poglavlje završava prijetnjom presude protiv Izraela zbog njegove nevjere. Da bismo pronašli stihove povezane s temama koje su se obratile u Izaiji 5, možemo tražiti odlomke koji govore o pravednosti Božjoj, prosudbi i nevjeri naroda.

Izreke 21:15: "Izvođenje pravde izvor je radosti pravednicima, ali terora za one koji prakticiraju zlo." Ovaj stih naglašava važnost pravde i kako može donijeti radost ili teror, ovisno o tome kako ljudi djeluju.

Jeremija 5:7: "Zašto biste ti oprostili? Vaša djeca su me napustila i zaklela se bogovima koji nisu bogovi. Zasio sam ih, ali oni su počinili preljub; u kući prostitutki su preplavili." U ovom stihu Bog govori o nevjeri Izraelovog naroda i kako su se okrenuli drugim bogovima.

Ezekiel 15:2-3: "Sin Čovječji, što je vinograd koji je bolji od ostalih vinograda, koje su vinogradi oko nje služili kao grane? Uzeli su ga drva kako bi napravili bilo koji predmet? Je li uzeo nokat da nešto objesi ? " Ovaj stih koristi sliku vinograda za razgovor o posebnom položaju Izraela između naroda i kako je trebao biti izvor blagoslova drugim narodima.

Ivan 15:1-2: "Ja sam prava loza, a moj otac je poljoprivrednik. Svaka grana koja, budući da je u meni, ne donosi plodove, on reže; i sve što unosi voće koje je obrezao, tako da će to biti Još voća. " U ovom se stihu Isus predstavlja kao pravu lozu i objašnjava kako se Bog brine za svoje sljedbenike, obrežavajući one koji ne proizvode plodove i jačaju one koji to rade.

Hebrejima 12:5-6: "I zaboravili ste riječ o ohrabrenju da vas on usmjerava kao na djecu: 'Moj sine, ne preziri Gospodinovu disciplinu, niti obeshrabruje kad ga pokoči, za Gospodina disciplina koje on Voli i kažnjava sve koji prihvaćaju kao sin. " Ovaj stih govori o Božjoj disciplini i kako je to dokaz njegove ljubavi prema njegovoj djeci, baš kao što obrezivanje u vinovoj lozi može donijeti više plodova.





“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina