Evanðelje po Mateju, 16
19. Tebi æu dati kljuèeve kraljevstva nebeskoga, pa što god svežeš na zemlji, bit æe svezano na nebesima; a što god odriješiš na zemlji, bit æe odriješeno na nebesima."
19. Tebi æu dati kljuèeve kraljevstva nebeskoga, pa što god svežeš na zemlji, bit æe svezano na nebesima; a što god odriješiš na zemlji, bit æe odriješeno na nebesima."
Matej poglavlje 16 predstavlja niz važnih učenja i događaja u Isusovom životu i njegovih učenika. U početku, Isus oporavlja farizeje i sadukeje koji traže nebeski znak, što ukazuje na to da znaju protumačiti vrijeme, ali ne prepoznaju vlastitog Božjeg Sina. Zatim postavlja svoje učenike pitanje o svom identitetu, a Peter odgovara da je Krist, Sin živog Boga. Isus tada obećava Petru i daje upute svojim učenicima o svojoj misiji i važnosti uzimanja križa i slijedećih Krista. Zatim pet stihova povezanih s temama koje su se odnosile u São Matthew 16:
Ivan 6:68-69: "Simon Peter odgovorio je, Gospodine, kome ćemo? Imaš riječi vječnog života. I vjerovali smo i znali da ste Krist, Sin živog Boga." Kao i u Mateju 16, Petar izjavljuje Isusov identitet kao Krista, Sin živog Boga.
Marko 8:34: "I nazvao sebe mnoštvom, sa svojim učenicima, rekao im je, ako netko želi doći za mnom, odbiti sebe i uzeti svoj križ i slijediti me." U ovom stihu Isus daje upute slične onima koje je dao svojim učenicima u Mateju 16, o važnosti uzimanja križa i slijedećih Krista.
Luka 9:23: "I rekao je svima, ako netko želi doći za mnom, odbiti sebe i uzeti svoj križ svaki dan i slijediti me." Ovaj stih predstavlja sličnu verziju Isusove upute o uzimanju križa i slijedeći ga.
Filipljanima 2:5-8: "Tako da postoji isti osjećaj da je i u Kristu Isusu postojao i u Božjem obliku, nije bio naviknut biti jednak Bogu, već se ispraznio, poprimajući oblik sluge, čineći se sličnim ljudima i pronašao u obliku čovjeka, ponizio se, poslušan u smrt i smrt križa. " Ovaj stih govori o Kristovoj poniznosti i poslušnosti i važnosti praćenja u njegovoj poniznosti.
Kološanima 1:15-17: "On je slika nevidljivog Boga, prvorođenog svih stvaranja, jer su u njemu stvorene sve stvari na nebu i zemlji, vidljivi i nevidljivi, bilo prijestolje, dominacije ili ravnatelji, biti snažno; sve je on stvorio i njemu. Ovaj stih govori o Kristovom položaju kao Sinu Božjem i Stvoritelju svih stvari.
“O demônio é forte com quem o teme, mas é fraco com quem o despreza.” São Padre Pio de Pietrelcina
