Epistula I ad Corinthios, 7

1. de quibus autem scripsistis bonum est homini mulierem non tangere

1. Ahora responderé a lo que ustedes me han preguntado por escrito: Es bueno para el hombre abstenerse de la mujer.

2. propter fornicationes autem unusquisque suam uxorem habeat et unaquæque suum virum habeat

2. Sin embargo, por el peligro de incontinencia, que cada hombre tenga su propia esposa, y cada mujer, su propio marido.

3. uxori vir debitum reddat similiter autem et uxor viro

3. Que el marido cumpla los deberes conyugales con su esposa; de la misma manera, la esposa con su marido.

4. mulier sui corporis potestatem non habet sed vir similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet sed mulier

4. La mujer no es dueña de su cuerpo, sino el marido; tampoco el marido es dueño de su cuerpo, sino la mujer.

5. nolite fraudare invicem nisi forte ex consensu ad tempus ut vacetis orationi et iterum revertimini in id ipsum ne temptet vos Satanas propter incontinentiam vestram

5. No se nieguen el uno al otro, a no ser de común acuerdo y por algún tiempo, a fin de poder dedicarse con más intensidad a la oración; después vuelvan a vivir como antes, para que Satanás no se aproveche de la incontinencia de ustedes y los tiente.

6. hoc autem dico secundum indulgentiam non secundum imperium

6. Esto que les digo es una concesión y no una orden.

7. volo autem omnes homines esse sicut me ipsum sed unusquisque proprium habet donum ex Deo alius quidem sic alius vero sic

7. Mi deseo es que todo el mundo sea como yo, pero cada uno recibe del Señor su don particular: unos este, otros aquel.

8. dico autem non nuptis et viduis bonum est illis si sic maneant sicut et ego

8. A los solteros y a las viudas, les aconsejo que permanezcan como yo.

9. quod si non se continent nubant melius est enim nubere quam uri

9. Pero si no pueden contenerse, que se casen; es preferible casarse que arder en malos deseos.

10. his autem qui matrimonio juncti sunt præcipio non ego sed Dominus uxorem a viro non discedere

10. A los casados, en cambio, les ordeno -y esto no es mandamiento mío, sino del Señor- que la esposa no se separe de su marido.

11. quod si discesserit manere innuptam aut viro suo reconciliari et vir uxorem ne dimittat

11. Si se separa, que no vuelva a casarse, o que se reconcilie con su esposo. Y que tampoco el marido abandone a su mujer.

12. nam ceteris ego dico non Dominus si quis frater uxorem habet infidelem et hæc consentit habitare cum illo non dimittat illam

12. En cuanto a las otras preguntas, les digo yo, no el Señor: Si un hombre creyente tiene una esposa que no cree, pero ella está dispuesta a convivir con él, que no la abandone.

13. et si qua mulier habet virum infidelem et hic consentit habitare cum illa non dimittat virum

13. Y si una mujer se encuentra en la misma condición, que tampoco se separe de su esposo.

14. sanctificatus est enim vir infidelis in muliere fideli et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem alioquin filii vestri inmundi essent nunc autem sancti sunt

14. Porque el marido que no tiene fe es santificado por su mujer, y la mujer que no tiene fe es santificada por el marido creyente. Si no fuera así, los hijos de ustedes serían impuros; en cambio, están santificados.

15. quod si infidelis discedit discedat non est enim servituti subiectus frater aut soror in ejusmodi in pace autem vocavit nos Deus

15. Pero si el cónyuge que no cree desea separarse, que lo haga, y en ese caso, el cónyuge creyente no permanece ligado al otro, porque Dios nos ha llamado a vivir en paz.

16. unde enim scis mulier si virum salvum facies aut unde scis vir si mulierem salvam facies

16. Después de todo, ¿qué sabes tú, que eres la esposa, si podrás o no salvar a tu marido, y tú, marido, si podrás salvar a tu mujer?

17. nisi unicuique sicut divisit Dominus unumquemque sicut vocavit Deus ita ambulet et sic in omnibus ecclesiis doceo

17. Fuera de este caso, que cada uno siga viviendo en la condición que el Señor le asignó y en la que se encontraba cuando fue llamado. Esto es lo que prescribo en todas las Iglesias.

18. circumcisus aliquis vocatus est non adducat præputium in præputio aliquis vocatus est non circumcidatur

18. Si un hombre estaba circuncidado antes que Dios lo llamara, que no oculte la señal de la circuncisión; si el llamado lo encontró incircunciso, que no se circuncide.

19. circumcisio nihil est et præputium nihil est sed observatio mandatorum Dei

19. Lo que vale no es la circuncisión, sino cumplir los mandamientos de Dios.

20. unusquisque in qua vocatione vocatus est in ea permaneat

20. Que cada uno permanezca en el estado en que se encontraba cuando Dios lo llamó.

21. servus vocatus es non sit tibi curæ sed et si potes liber fieri magis utere

21. ¿Eras esclavo al escuchar el llamado de Dios? No te preocupes por ello, y aunque puedas llegar a ser un hombre libre, aprovecha más bien tu condición de esclavo.

22. qui enim in Domino vocatus est servus libertus est Domini similiter qui liber vocatus est servus est Christi

22. Porque el que era esclavo cuando el Señor lo llamó, ahora es un hombre libre en el Señor; de la misma manera, el que era libre cuando el Señor lo llamó, ahora es un esclavo de Cristo.

23. pretio empti estis nolite fieri servi hominum

23. ¡Ustedes han sido redimidos y a qué precio! No se hagan esclavos de los hombres.

24. unusquisque in quo vocatus est fratres in hoc maneat apud Deum

24. Hermanos, que cada uno permanezca delante de Dios en el estado en que se encontraba cuando fue llamado.

25. de virginibus autem præceptum Domini non habeo consilium autem do tamquam misericordiam consecutus a Domino ut sim fidelis

25. Acerca de la virginidad, no tengo ningún precepto del Señor. Pero hago una advertencia, como quien, por la misericordia del Señor, es digno de confianza.

26. existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem quoniam bonum est homini sic esse

26. Considero que, por las dificultades del tiempo presente, lo mejor para el hombre es vivir sin casarse.

27. alligatus es uxori noli quærere solutionem solutus es ab uxore noli quærere uxorem

27. ¿Estás unido a una mujer? No te separes de ella. ¿No tienes mujer? No la busques.

28. si autem acceperis uxorem non peccasti et si nupserit virgo non peccavit tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi ego autem vobis parco

28. Si te casas, no pecas. Y si una joven se casa, tampoco peca. Pero los que lo hagan, sufrirán tribulaciones en su carne que yo quisiera evitarles.

29. hoc itaque dico fratres tempus breve est reliquum est ut qui habent uxores tamquam non habentes sint

29. Lo que quiero decir, hermanos, es esto: queda poco tiempo. Mientras tanto, los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran;

30. et qui flent tamquam non flentes et qui gaudent tamquam non gaudentes et qui emunt tamquam non possidentes

30. los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como si no se alegraran; los que compran, como si no poseyeran nada;

31. et qui utuntur hoc mundo tamquam non utantur præterit enim figura hujus mundi

31. los que disfrutan del mundo, como si no disfrutaran. Porque la apariencia de este mundo es pasajera.

32. volo autem vos sine sollicitudine esse qui sine uxore est sollicitus est quæ Domini sunt quomodo placeat Deo

32. Yo quiero que ustedes vivan sin inquietudes. El que no tiene mujer se preocupa de las cosas del Señor, buscando cómo agradar al Señor.

33. qui autem cum uxore est sollicitus est quæ sunt mundi quomodo placeat uxori et divisus est

33. En cambio, el que tiene mujer se preocupa de las cosas de este mundo, buscando cómo agradar a su mujer,

34. et mulier innupta et virgo cogitat quæ Domini sunt ut sit sancta et corpore et spiritu quæ autem nupta est cogitat quæ sunt mundi quomodo placeat viro

34. y así su corazón está dividido. También la mujer soltera, lo mismo que la virgen, se preocupa de las cosas del Señor, tratando de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. La mujer casada, en cambio, se preocupa de las cosas de este mundo, buscando cómo agradar a su marido.

35. porro hoc ad utilitatem vestram dico non ut laqueum vobis iniciam sed ad id quod honestum est et quod facultatem præbeat sine inpedimento Dominum observandi

35. Les he dicho estas cosas para el bien de ustedes, no para ponerles un obstáculo, sino para que ustedes hagan lo que es más conveniente y se entreguen totalmente al Señor.

36. si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua quod sit superadulta et ita oportet fieri quod vult faciat non peccat nubat

36. Si un hombre, encontrándose en plena vitalidad, cree que no podrá comportarse correctamente con la mujer que ama, y que debe casarse, que haga lo que le parezca: si se casan, no comete ningún pecado.

37. nam qui statuit in corde suo firmus non habens necessitatem potestatem autem habet suæ voluntatis et hoc judicavit in corde suo servare virginem suam bene facit

37. En cambio, el que decide no casarse con ella, porque se siente interiormente seguro y puede contenerse con pleno dominio de su voluntad, también obra correctamente.

38. igitur et qui matrimonio jungit virginem suam bene facit et qui non jungit melius facit

38. Por lo tanto, el que se casa con la mujer que ama, hace bien; pero el que no se casa, obra mejor todavía.

39. mulier alligata est quanto tempore vir ejus vivit quod si dormierit vir ejus liberata est cui vult nubat tantum in Domino

39. La mujer permanece ligada a su marido mientras este vive; en cambio, si muere el marido, queda en libertad para casarse con el que quiera. Pero en esto, debe ser guiada por el Señor.

40. beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium puto autem quod et ego Spiritum Dei habeo

40. Sin embargo, será más feliz si no vuelve a casarse, de acuerdo con mi consejo. Ahora bien, yo creo tener el Espíritu de Dios.