Liber Ecclesiasticus, 19

1. operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet

1. O operário dado ao vinho não se enriquecerá, e aquele que se descuida das pequenas coisas cairá pouco a pouco.

2. vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos

2. O vinho e as mulheres fazem sucumbir até mesmos os sábios, e tornam culpados os homens sensatos.

3. et qui se jungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum majus et tolletur de numero anima ejus

3. Aquele que se une às prostitutas é um homem de nenhuma valia; ele se tornará pasto da podridão e dos vermes; ficará sendo um grande exemplo, e sua alma será suprimida do número dos vivos.

4. qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur

4. Aquele que é crédulo demais tem um coração leviano; sofrerá prejuízo e será tido como pecador contra si mesmo.

5. qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam

5. Quem se regozija com a iniquidade será desonrado; quem detesta a correção abreviará a sua vida; quem odeia a tagarelice destrói sua malícia.

6. qui peccat in animam suam pænitebitur et qui jucundatur malitia denotabitur

6. Quem peca contra si próprio, se arrependerá de tê-lo feito; quem põe sua alegria na malícia será apontado como infame.

7. ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis

7. Não repitas uma palavra dura e maldosa, e não serás prejudicado.

8. amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare

8. Não confies teu pensamento nem ao amigo nem ao inimigo. Se tiveres cometido uma falta, não a reveles,*

9. audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper

9. pois ele te ouvirá, e observará, e, fingindo desculpar o teu pecado, te odiará. E estará sempre presente para te prejudicar.*

10. audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet

10. Ouviste uma palavra contra o teu próximo? Abafa-a dentro de ti; fica seguro de que ela não te fará morrer.

11. a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis

11. Por causa de uma palavra irrefletida o tolo estorce-se de dores, como uma mulher que geme para dar à luz.

12. sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti

12. Como uma flecha cravada na gordura da coxa, assim é uma palavra no coração do insensato.

13. corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere

13. Repreende o teu amigo, porque talvez não tenha compreendido, e diga: “Nada fiz”. Ou se o fez, para que não torne a fazê-lo.*

14. corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret

14. Repreende o teu próximo, porque talvez não tenha dito aquilo de que é acusado. Ou, se o disse, para que não o torne a dizer.

15. corripe amicum sæpe enim fit commissio

15. Repreende o teu próximo, porque muitas vezes se diz o que não é verdade,

16. et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo

16. e não acredites em tudo o que dizem. Homem há que peca pela língua, mas sem fazer com intenção.

17. quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris

17. Pois quem não peca pela língua? Repreende o teu próximo antes de ameaçá-lo e dá ensejo ao temor do Altíssimo;

18. et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis

18. pois toda a sabedoria consiste no temor a Deus; nela está o temor a Deus. E em toda a sabedoria reside o cumprimento da Lei.

19. et non est sapientia nequitiæ disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia

19. O hábito de praticar o mal não é sabedoria; o modo de agir dos pecadores não é prudência.

20. est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia

20. Há uma malícia hábil que é execrável, e há uma estupidez que é apenas falta de sabedoria.

21. melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi

21. Mais vale o homem que tem pouca sabedoria, e a quem falta o senso, mas que tem o temor (a Deus), do que o homem que possui uma grande inteligência, e que transgride a Lei do Altíssimo.

22. est sollertia certa et ipsa iniqua

22. Há uma habilidade que não falha o alvo, mas que é iníqua.

23. et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora ejus plena sunt dolo

23. Há quem fale com segurança e só diz a verdade, e há quem se humilhe maliciosamente, cujo coração está cheio de embuste.*

24. et est justus qui se nimium submittit a multa humilitate et est justus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est

24. Há quem se rebaixe com excesso em profunda humilhação, e quem abaixe a cabeça, fingindo não ver o que está oculto.*

25. et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet

25. Se a fraqueza o impede de cometer o mal, não deixará de pecar, logo que houver ocasião.

26. ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus

26. Pelo semblante se reconhece um homem; pelo seu aspecto se reconhece um sábio.

27. amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo

27. As vestes do corpo, o riso dos dentes, e o modo de andar de um homem fazem-no revelar-se.

28. est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens

28. Há uma falsa correção na cólera de um insolente; há um modo de julgar que muitas vezes não é justo; e aquele que se cala dá prova de prudência.