1. διάνοιξον ὁ Λίβανος τὰς θύρας σου καὶ καταφαγέτω πῦρ τὰς κέδρους σου
2. ὀλολυξάτω πίτυς διότι πέπτωκεν κέδρος ὅτι μεγάλως μεγιστᾶνες ἐταλαιπώρησαν ὀλολύξατε δρύες τῆς Βασανίτιδος ὅτι κατεσπάσθη ὁ δρυμὸς ὁ σύμφυτος
3. φωνὴ θρηνούντων ποιμένων ὅτι τεταλαιπώρηκεν ἡ μεγαλωσύνη αὐτῶν φωνὴ ὠρυομένων λεόντων ὅτι τεταλαιπώρηκεν τὸ φρύαγμα τοῦ Ιορδάνου
4. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ ποιμαίνετε τὰ πρόβατα τῆς σφαγῆς
5. ἃ οἱ κτησάμενοι κατέσφαζον καὶ οὐ μετεμέλοντο καὶ οἱ πωλοῦντες αὐτὰ ἔλεγον εὐλογητὸς κύριος καὶ πεπλουτήκαμεν καὶ οἱ ποιμένες αὐτῶν οὐκ ἔπασχον οὐδὲν ἐπ’ αὐτοῖς
6. διὰ τοῦτο οὐ φείσομαι οὐκέτι ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν λέγει κύριος καὶ ἰδοὺ ἐγὼ παραδίδωμι τοὺς ἀνθρώπους ἕκαστον εἰς χεῖρας τοῦ πλησίον αὐτοῦ καὶ εἰς χεῖρας βασιλέως αὐτοῦ καὶ κατακόψουσιν τὴν γῆν καὶ οὐ μὴ ἐξέλωμαι ἐκ χειρὸς αὐτῶν
7. καὶ ποιμανῶ τὰ πρόβατα τῆς σφαγῆς εἰς τὴν Χαναανῖτιν καὶ λήμψομαι ἐμαυτῷ δύο ῥάβδους τὴν μίαν ἐκάλεσα Κάλλος καὶ τὴν ἑτέραν ἐκάλεσα Σχοίνισμα καὶ ποιμανῶ τὰ πρόβατα
8. καὶ ἐξαρῶ τοὺς τρεῖς ποιμένας ἐν μηνὶ ἑνί καὶ βαρυνθήσεται ἡ ψυχή μου ἐπ’ αὐτούς καὶ γὰρ αἱ ψυχαὶ αὐτῶν ἐπωρύοντο ἐπ’ ἐμέ
9. καὶ εἶπα οὐ ποιμανῶ ὑμᾶς τὸ ἀποθνῇσκον ἀποθνῃσκέτω καὶ τὸ ἐκλεῖπον ἐκλειπέτω καὶ τὰ κατάλοιπα κατεσθιέτωσαν ἕκαστος τὰς σάρκας τοῦ πλησίον αὐτοῦ
10. καὶ λήμψομαι τὴν ῥάβδον μου τὴν καλὴν καὶ ἀπορρίψω αὐτὴν τοῦ διασκεδάσαι τὴν διαθήκην μου ἣν διεθέμην πρὸς πάντας τοὺς λαούς
11. καὶ διασκεδασθήσεται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ καὶ γνώσονται οἱ Χαναναῖοι τὰ πρόβατα τὰ φυλασσόμενα διότι λόγος κυρίου ἐστίν
12. καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτούς εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστιν δότε στήσαντες τὸν μισθόν μου ἢ ἀπείπασθε καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς
13. καὶ εἶπεν κύριος πρός με κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν καὶ ἔλαβον τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον
14. καὶ ἀπέρριψα τὴν ῥάβδον τὴν δευτέραν τὸ Σχοίνισμα τοῦ διασκεδάσαι τὴν κατάσχεσιν ἀνὰ μέσον Ιουδα καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ Ισραηλ
15. καὶ εἶπεν κύριος πρός με ἔτι λαβὲ σεαυτῷ σκεύη ποιμενικὰ ποιμένος ἀπείρου
16. διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἐξεγείρω ποιμένα ἐπὶ τὴν γῆν τὸ ἐκλιμπάνον οὐ μὴ ἐπισκέψηται καὶ τὸ διεσκορπισμένον οὐ μὴ ζητήσῃ καὶ τὸ συντετριμμένον οὐ μὴ ἰάσηται καὶ τὸ ὁλόκληρον οὐ μὴ κατευθύνῃ καὶ τὰ κρέα τῶν ἐκλεκτῶν καταφάγεται καὶ τοὺς ἀστραγάλους αὐτῶν ἐκστρέψει
17. ὦ οἱ ποιμαίνοντες τὰ μάταια καὶ οἱ καταλελοιπότες τὰ πρόβατα μάχαιρα ἐπὶ τοὺς βραχίονας αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τὸν ὀφθαλμὸν τὸν δεξιὸν αὐτοῦ ὁ βραχίων αὐτοῦ ξηραινόμενος ξηρανθήσεται καὶ ὁ ὀφθαλμὸς ὁ δεξιὸς αὐτοῦ ἐκτυφλούμενος ἐκτυφλωθήσεται
Fußnoten:
11:1-3 - Die Zerstörung des Landes Israel wird mit Bezug auf die Klage der Hirten und den Verlust ihrer Schafe vorhergesagt. Dieses Ereignis symbolisiert das Versagen der geistlichen Führer und die daraus resultierende Krise für Gottes Volk. Das Bild der „Hirten“ in Sacharja spiegelt das Versagen der Führung wider, das Volk in Gerechtigkeit zu führen (siehe auch Hesekiel 34,1-10 und Jeremia 23,1-2).
11:4-6 - Gott befiehlt Sacharja, die zur Schlachtung bestimmte Herde zu hüten. Diese Passage betont die Rebellion des Volkes Israel und das bevorstehende Gericht über diejenigen, die sich von Gott abgewandt haben. Sie unterstreicht die Verantwortung der Führer für den spirituellen Zustand der Nation (siehe auch Jeremia 25:34-36 und Matthäus 23:37).
11:7-14 - Sacharja zerbricht symbolisch die beiden Stäbe „Gnade“ und „Einheit“. Sie symbolisieren den Bruch des Bundes mit Gott und die Spaltung der Stämme Israels. Diese Tat symbolisiert den Zusammenbruch des Bundes Gottes mit seinem Volk und die Machtübernahme eines neuen Führers, der abgelehnt werden würde, was auf die Ablehnung Christi hindeutet (siehe auch Matthäus 26:15 und Markus 14:21).
11:15-17 - Gott weist Sacharja an, sich wie ein törichter Hirte zu verhalten, und weist damit auf die Ankunft eines falschen Führers und die bevorstehende Niederlage Israels hin. Die Klage über einen „nutzlosen Hirten“ ist eine Warnung vor denen, die selbstsüchtig und gegen Gottes Willen führen (siehe auch Johannes 10,11-15 und Offenbarung 6,15-17).
11:18-19 - Der Hinweis auf ein „scharfes Messer“ und die Vernichtung der Herde betont das Jüngste Gericht, das über Israel kommen würde, und lehrt uns, welche Folgen es hat, wenn man den wahren Hirten und den Bund Gottes ablehnt (siehe auch Jesaja 56:10-12 und Lukas 19:41-44).
Verse im Zusammenhang mit Zacarias, 11:
Sacharja, Kapitel 11 präsentiert das Gleichnis von den Hirten. Welche Warnung gibt Gott vor korrupter Führung? Dieser rätselhafte Text beschreibt das Gericht über untreue Hirten und beinhaltet die symbolische Wirkung der beiden Stäbe „Gunst“ und „Vereinigung“. Das Kapitel erwähnt auch die dreißig Silberlinge, die den Verrat Jesu vorwegnehmen. Sacharja 11 befasst sich mit Themen wie pastoraler Verantwortung, göttlicher Ablehnung und den Folgen von Untreue. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die Ihr Verständnis dieses provokanten Kapitels erweitern.
Matthäus 26:15: "Und er fragte sie: „Wie viel werdet ihr mir geben, wenn ich ihn euch übergebe?“ Und sie setzten den Preis für ihn fest: dreißig Silberstücke." - Diese Passage spiegelt Sacharja 11:12 wider, wo der Hirte dreißig Silberlinge erhält, was als Prophezeiung über den Verrat Jesu interpretiert wird.
Johannes 10:12-13: "Der Arbeitnehmer ist nicht der Hirte, dem die Schafe gehören. Als er den Wolf kommen sieht, lässt er die Schafe im Stich und rennt weg. Dann greift der Wolf die Herde an und zerstreut sie. Er läuft weg, weil er ein Angestellter ist und sich nicht um die Schafe kümmert." - Diese Passage erinnert an das Thema des nachlässigen Hirten in Sacharja 11:16-17.
Hesekiel 34:2: "Menschensohn, prophezeie gegen die Hirten Israels; prophezeie und sprich zu ihnen: Das sagt der Souveräne Herr: Wehe den Hirten Israels, die nur für sich selbst sorgen! Sollten sich Hirten nicht um ihre Herde kümmern?" - Diese Passage spiegelt das Thema von Sacharja 11 über nachlässige und untreue Hirten wider.
Matthäus 27:9-10: "Dann erfüllte sich, was der Prophet Jeremia gesagt hatte: „Sie nahmen die dreißig Silberlinge, den Preis, den das Volk Israel für ihr Leben festgesetzt hatte, und kauften damit den Töpfecker, wie mir der Herr befohlen hatte.“" - Obwohl dieser Text Jeremia zugeschrieben wird, bezieht er sich auf die Prophezeiung von Sacharja 11:12-13 über die dreißig Silberstücke.
Jeremia 23:1: "Wehe den Hirten, die die Schafe meiner Weide vernichten und zerstreuen, spricht der Herr!" - Dieser Vers erinnert an das Thema von Sacharja 11 über schlechte Hirten, die sich nicht um ihre Herde kümmern.
FAQ:
Was sagt Sacharja 11 über das Ende der Schafe?
Sacharja 11 beschreibt das Ende der Schafe als Zeichen des Gerichts. Der Hirte symbolisiert die Führung, und die Schafe sind Gottes Volk, das unter der Ablehnung treuer Führung leidet. (Sacharja 11:4-17)
Welche Bedeutung hat der törichte Hirte in Sacharja 11?
Der törichte Hirte steht für Führer, die sich nicht um die Menschen kümmern und Zerstörung und Elend bringen, im Gegensatz zu rechtschaffenen Hirten, die sie mit Weisheit leiten würden. (Sacharja 11:15-17)
Warum befiehlt Gott in Sacharja 11 die Abschaffung der Hirtenfigur?
Das Abschneiden des Hirten symbolisiert die Ablehnung Gottes und der gerechten Führung durch das Volk Israel, was zu Verlassenheit und Leid führen würde. (Sacharja 11:8-9)
Was bedeutet die Zahlung von dreißig Silberlingen in Sacharja 11?
Die dreißig Silberlinge stellen den Preis dar, für den der Messias verraten werden sollte, ein Hinweis auf den Verrat durch Judas, der ihn für diesen Betrag verriet. (Sacharja 11:12-13)
Wie wird in Sacharja 11 der Messias vorweggenommen?
Sacharja 11 sieht den Messias voraus, der vom Volk abgelehnt und verraten werden würde und der Gericht über Israel bringen würde, aber auch Hoffnung auf die zukünftige Wiederherstellung. (Sacharja 11:4-17)
