1. ὁ λόγος ὁ γενόμενος παρὰ κυρίου πρὸς Ησαιαν υἱὸν Αμως περὶ τῆς Ιουδαίας καὶ περὶ Ιερουσαλημ
2. ὅτι ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὄρος κυρίου καὶ ὁ οἶκος τοῦ θεοῦ ἐπ’ ἄκρων τῶν ὀρέων καὶ ὑψωθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν καὶ ἥξουσιν ἐπ’ αὐτὸ πάντα τὰ ἔθνη
3. καὶ πορεύσονται ἔθνη πολλὰ καὶ ἐροῦσιν δεῦτε καὶ ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ιακωβ καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ ἐκ γὰρ Σιων ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ιερουσαλημ
4. καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον τῶν ἐθνῶν καὶ ἐλέγξει λαὸν πολύν καὶ συγκόψουσιν τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα καὶ οὐ λήμψεται ἔτι ἔθνος ἐπ’ ἔθνος μάχαιραν καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν
5. καὶ νῦν ὁ οἶκος τοῦ Ιακωβ δεῦτε πορευθῶμεν τῷ φωτὶ κυρίου
6. ἀνῆκεν γὰρ τὸν λαὸν αὐτοῦ τὸν οἶκον τοῦ Ισραηλ ὅτι ἐνεπλήσθη ὡς τὸ ἀπ’ ἀρχῆς ἡ χώρα αὐτῶν κληδονισμῶν ὡς ἡ τῶν ἀλλοφύλων καὶ τέκνα πολλὰ ἀλλόφυλα ἐγενήθη αὐτοῖς
7. ἐνεπλήσθη γὰρ ἡ χώρα αὐτῶν ἀργυρίου καὶ χρυσίου καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν θησαυρῶν αὐτῶν καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ ἵππων καὶ οὐκ ἦν ἀριθμὸς τῶν ἁρμάτων αὐτῶν
8. καὶ ἐνεπλήσθη ἡ γῆ βδελυγμάτων τῶν ἔργων τῶν χειρῶν αὐτῶν καὶ προσεκύνησαν οἷς ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν
9. καὶ ἔκυψεν ἄνθρωπος καὶ ἐταπεινώθη ἀνήρ καὶ οὐ μὴ ἀνήσω αὐτούς
10. καὶ νῦν εἰσέλθετε εἰς τὰς πέτρας καὶ κρύπτεσθε εἰς τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν
11. οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ κυρίου ὑψηλοί ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινός καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων καὶ ὑψωθήσεται κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ
12. ἡμέρα γὰρ κυρίου σαβαωθ ἐπὶ πάντα ὑβριστὴν καὶ ὑπερήφανον καὶ ἐπὶ πάντα ὑψηλὸν καὶ μετέωρον καὶ ταπεινωθήσονται
13. καὶ ἐπὶ πᾶσαν κέδρον τοῦ Λιβάνου τῶν ὑψηλῶν καὶ μετεώρων καὶ ἐπὶ πᾶν δένδρον βαλάνου Βασαν
14. καὶ ἐπὶ πᾶν ὄρος καὶ ἐπὶ πάντα βουνὸν ὑψηλὸν
15. καὶ ἐπὶ πάντα πύργον ὑψηλὸν καὶ ἐπὶ πᾶν τεῖχος ὑψηλὸν
16. καὶ ἐπὶ πᾶν πλοῖον θαλάσσης καὶ ἐπὶ πᾶσαν θέαν πλοίων κάλλους
17. καὶ ταπεινωθήσεται πᾶς ἄνθρωπος καὶ πεσεῖται ὕψος ἀνθρώπων καὶ ὑψωθήσεται κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ
18. καὶ τὰ χειροποίητα πάντα κατακρύψουσιν
19. εἰσενέγκαντες εἰς τὰ σπήλαια καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῆς γῆς ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν
20. τῇ γὰρ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκβαλεῖ ἄνθρωπος τὰ βδελύγματα αὐτοῦ τὰ ἀργυρᾶ καὶ τὰ χρυσᾶ ἃ ἐποίησαν προσκυνεῖν τοῖς ματαίοις καὶ ταῖς νυκτερίσιν
21. τοῦ εἰσελθεῖν εἰς τὰς τρώγλας τῆς στερεᾶς πέτρας καὶ εἰς τὰς σχισμὰς τῶν πετρῶν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν
22. []
Fußnoten:
2:2-4 - Jesaja prophezeit, dass der Berg des Herrn erhöht werden wird und alle Völker seine Weisung suchen werden. Dies weist auf den Frieden und die Harmonie hin, die Gott unter die Völker bringen und Kriege beenden wird (siehe auch Micha 4,1-3 und Sacharja 8,20-23).
2:6-8 - Gott tadelt sein Volk, weil es sich mit heidnischen Bräuchen beschäftigt und Reichtum und Götzen nachjagt. Götzendienst und Materialismus wenden die Herzen vom wahren Gott ab und führen zum geistlichen Verderben (siehe auch Deuteronomium 7:3-4 und Matthäus 6:24).
2:10-12 - Jesaja warnt vor dem Tag des Herrn, einem Tag des Gerichts über den menschlichen Stolz. Gott wird alle Arroganten zu Fall bringen und nur seine Herrlichkeit und Macht preisen (siehe auch Zefanja 1,14-18 und 2. Thessalonicher 1,7-9).
2:17-18 - An diesem Tag wird jeglicher Götzendienst vernichtet und nur der Herr wird erhöht. Diese Reinigung ist notwendig, um die wahre Anbetung Gottes wiederherzustellen (siehe auch Hesekiel 36:25 und 1. Korinther 3:13).
02:22 - Jesaja ermahnt die Menschen, nicht mehr auf den Menschen zu vertrauen, der vergänglich und sterblich ist. Ihr Vertrauen sollte auf Gott gerichtet sein, der ewig und allmächtig ist (siehe auch Psalm 118:8-9 und Jeremia 17:5).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 2:
Jesaja, Kapitel 2 zeichnet ein lebendiges Bild des zukünftigen Reiches Gottes. Wie wird der Tag des Herrn sein? Dieser prophetische Text beschreibt die Erhöhung Jerusalems, das göttliche Gericht über den menschlichen Stolz und das Kommen des messianischen Königreichs. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Universalität der Gottesverehrung, dem Frieden zwischen den Nationen und der Demütigung der Hochmütigen. Jesaja 2 bietet inmitten der Warnungen eine Vision der Hoffnung. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den herrlichen Verheißungen dieses inspirierenden Kapitels in Zusammenhang stehen.
Micha 4:1-3: "In den letzten Tagen wird der Berg des Tempels des Herrn als Hauptberg errichtet; Er wird sich über den Hügeln erheben, und die Menschen werden zu ihm strömen. Viele Nationen werden kommen und sagen: „Kommt, lasst uns auf den Berg des Herrn gehen, zum Tempel des Gottes Jakobs. Er wird uns seine Wege lehren, damit wir auf seinen Wegen wandeln.“ Das Gesetz wird aus Zion kommen, das Wort des Herrn wird aus Jerusalem kommen. Er wird zwischen vielen Völkern richten und Streitigkeiten zwischen mächtigen und entfernten Nationen lösen. Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen umarbeiten und ihre Speere zu Winzermessern. Eine Nation wird nicht länger das Schwert gegen eine andere erheben, noch wird sie den Krieg mehr lernen." - Diese Passage ist fast identisch mit Jesaja 2:2-4 und unterstreicht die prophetische Vision von Frieden und universeller Anbetung.
Joel 3:10: "Mache deine Pflugscharen zu Schwertern und deine Sicheln zu Speeren. Sag den Schwachen: „Ich bin stark!“" - Dieser Vers stellt ein umgekehrtes Bild zu Jesaja 2:4 dar und stellt die Zeiten des Gerichts der von Jesaja prophezeiten Ära des Friedens gegenüber.
Offenbarung 11:15: "Der siebte Engel blies seine Posaune, und im Himmel erklangen laute Stimmen, die sagten: „Die Königreiche der Welt sind die Königreiche unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird für immer und ewig regieren.“" - Diese Passage spiegelt die Vision von Jesaja 2 von der endgültigen Errichtung des Reiches Gottes wider.
Sacharja 8:20-22: "So spricht der Herr der Heerscharen: „Es werden noch Menschen und Bewohner vieler Städte kommen.“ Die Bewohner einer Stadt werden in eine andere gehen und sagen: Lasst uns sofort um die Gunst des Herrn bitten und den Herrn der Heerscharen suchen. Auch ich werde gehen.‘ Und viele Menschen und mächtige Nationen werden nach Jerusalem kommen, um den Herrn der Heerscharen zu suchen und um seine Gunst zu bitten.‘“" - Diese Prophezeiung Sacharjas spiegelt die Vision von Jesaja 2:2-3 über die Nationen wider, die in Jerusalem Gott suchen.
Epheser 2:14-16: "Denn er ist unser Friede, der beide eins gemacht und die Barriere, die Mauer der Feindschaft, zerstört hat, indem er in seinem Körper das Gesetz der Gebote, ausgedrückt in Verordnungen, zunichte machte. Sein Ziel war es, in sich selbst aus den beiden einen neuen Menschen zu erschaffen, Frieden zu schließen und die beiden durch das Kreuz, mit dem er die Feindschaft zerstörte, in einem Körper mit Gott zu versöhnen." - Paulus stellt Christus als die Erfüllung des Friedensversprechens in Jesaja 2 dar, das Juden und Heiden vereint.
FAQ:
Was prophezeit Jesaja über den Berg des Herrn?
Jesaja prophezeit, dass der Berg des Herrn erhöht werden wird und alle Völker dorthin kommen werden, um zu lernen, im Licht Gottes zu wandeln. (Jesaja 2,2-3)
Wie beschreibt Jesaja in Jesaja 2 den zukünftigen Frieden?
Jesaja spricht von einem Zeitalter des Friedens, in dem die Nationen aufhören werden, Krieg zu führen, und ihre Waffen in Arbeitsmittel verwandeln werden. (Jesaja 2:4)
Warum wird Gott in Jesaja 2 die Stolzen demütigen?
Gott wird die Stolzen und Hochmütigen demütigen, denn die Menschen vertrauten mehr auf ihren Reichtum und ihre Macht als auf Gott. (Jesaja 2,11-12)
Was sagt Jesaja über Götzenanbetung?
Jesaja prangert Götzendienst als sinnlos und nutzlos an und warnt, dass Götzen keine Macht haben zu retten; im Gegenteil, sie sind eine Quelle der Schande. (Jesaja 2:18-20)
Was verspricht das Gericht über den menschlichen Stolz?
Jesaja sagt voraus, dass Gott am Tag des Jüngsten Gerichts alles zerstören wird, was die Menschen für groß halten, und nur seine Herrlichkeit erhöhen wird. (Jesaja 2:17)
