1. LXX Relocates 3 Kings 14:1-20 To 12:24g-o
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21. καὶ Ροβοαμ υἱὸς Σαλωμων ἐβασίλευσεν ἐπὶ Ιουδα υἱὸς τεσσαράκοντα καὶ ἑνὸς ἐνιαυτῶν Ροβοαμ ἐν τῷ βασιλεύειν αὐτὸν καὶ δέκα ἑπτὰ ἔτη ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ τῇ πόλει ἣν ἐξελέξατο κύριος θέσθαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐκεῖ ἐκ πασῶν φυλῶν τοῦ Ισραηλ καὶ τὸ ὄνομα τῆς μητρὸς αὐτοῦ Νααμα ἡ Αμμανῖτις
22. καὶ ἐποίησεν Ροβοαμ τὸ πονηρὸν ἐνώπιον κυρίου καὶ παρεζήλωσεν αὐτὸν ἐν πᾶσιν οἷς ἐποίησαν οἱ πατέρες αὐτοῦ καὶ ἐν ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν αἷς ἥμαρτον
23. καὶ ᾠκοδόμησαν ἑαυτοῖς ὑψηλὰ καὶ στήλας καὶ ἄλση ἐπὶ πάντα βουνὸν ὑψηλὸν καὶ ὑποκάτω παντὸς ξύλου συσκίου
24. καὶ σύνδεσμος ἐγενήθη ἐν τῇ γῇ καὶ ἐποίησαν ἀπὸ πάντων τῶν βδελυγμάτων τῶν ἐθνῶν ὧν ἐξῆρεν κύριος ἀπὸ προσώπου υἱῶν Ισραηλ
25. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐνιαυτῷ τῷ πέμπτῳ βασιλεύοντος Ροβοαμ ἀνέβη Σουσακιμ βασιλεὺς Αἰγύπτου ἐπὶ Ιερουσαλημ
26. καὶ ἔλαβεν πάντας τοὺς θησαυροὺς οἴκου κυρίου καὶ τοὺς θησαυροὺς οἴκου τοῦ βασιλέως καὶ τὰ δόρατα τὰ χρυσᾶ ἃ ἔλαβεν Δαυιδ ἐκ χειρὸς τῶν παίδων Αδρααζαρ βασιλέως Σουβα καὶ εἰσήνεγκεν αὐτὰ εἰς Ιερουσαλημ τὰ πάντα ἔλαβεν ὅπλα τὰ χρυσᾶ
27. καὶ ἐποίησεν Ροβοαμ ὁ βασιλεὺς ὅπλα χαλκᾶ ἀντ’ αὐτῶν καὶ ἐπέθεντο ἐπ’ αὐτὸν οἱ ἡγούμενοι τῶν παρατρεχόντων οἱ φυλάσσοντες τὸν πυλῶνα οἴκου τοῦ βασιλέως
28. καὶ ἐγένετο ὅτε εἰσεπορεύετο ὁ βασιλεὺς εἰς οἶκον κυρίου καὶ ᾖρον αὐτὰ οἱ παρατρέχοντες καὶ ἀπηρείδοντο αὐτὰ εἰς τὸ θεε τῶν παρατρεχόντων
29. καὶ τὰ λοιπὰ τῶν λόγων Ροβοαμ καὶ πάντα ἃ ἐποίησεν οὐκ ἰδοὺ ταῦτα γεγραμμένα ἐν βιβλίῳ λόγων τῶν ἡμερῶν τοῖς βασιλεῦσιν Ιουδα
30. καὶ πόλεμος ἦν ἀνὰ μέσον Ροβοαμ καὶ ἀνὰ μέσον Ιεροβοαμ πάσας τὰς ἡμέρας
31. καὶ ἐκοιμήθη Ροβοαμ μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ καὶ θάπτεται μετὰ τῶν πατέρων αὐτοῦ ἐν πόλει Δαυιδ καὶ ἐβασίλευσεν Αβιου υἱὸς αὐτοῦ ἀντ’ αὐτοῦ
Fußnoten:
14:1-4 - Jerobeam schickt seine Frau verkleidet zum Propheten Ahija, um sich nach seinem kranken Sohn zu erkundigen. Die Verkleidung veranschaulicht Jerobeams Täuschung und Misstrauen, doch Gott sieht alles und offenbart dem Propheten die Wahrheit (siehe auch Hebräer 4:13 und Psalm 139:2-4).
14:5-9 - Der Prophet Ahija verkündet Gottes Urteil über das Haus Jerobeam wegen seines Götzendienstes und Ungehorsams. Dieses Orakel verurteilt Jerobeam, weil er Israel von Gott abgebracht hat (siehe auch 2. Könige 10:31 und 1. Könige 12:28-30).
14:10-14 - Das Vernichtungsurteil über das Haus Jerobeam wird verkündet. Gott verspricht, alle Nachkommen des Königs wegen ihrer Sünden zu vernichten und erinnert sie daran, dass das Gericht über diejenigen, die den Herrn verlassen, sicher ist (siehe auch 1. Samuel 15:28 und 1. Könige 16:3-4).
14:15-16 - Gott prophezeit Israels Exil wegen des von Jerobeam geförderten Götzendienstes. Die Warnung vor der Zerstörung Israels als Nation ist ein Aufruf zur Buße (siehe auch Deuteronomium 28:36-37 und 2. Könige 17:18-23).
14:21-24 - Auch Rehabeam, der König von Juda, tut, was böse ist in den Augen des Herrn. Götzendienst und kultische Prostitution breiten sich in ganz Juda aus und führen zum spirituellen Niedergang des Volkes (siehe auch Levitikus 18:24-25 und 2 Chronik 12:1-2).
Verse im Zusammenhang mit I Reis, 14:
1. Könige, Kapitel 14 berichtet vom Ende der Herrschaft Jerobeams. Wie beurteilt Gott Israels Götzendienst? Dieser bedeutende Text erzählt von der Krankheit des Sohnes Jerobeams, von Ahijas Prophezeiung über die Zerstörung des Königshauses und den Tod des Königs. Das Kapitel behandelt auch die Herrschaft Rehabeams in Juda und die ägyptische Invasion. 1 Könige 14 zeigt die Folgen des nationalen Abfalls vom Glauben. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den in diesem aufschlussreichen Kapitel behandelten Themen des göttlichen Urteils und der Verantwortung von Führungskräften zusammenhängen.
Sprüche 29:1: "Wer trotz vieler Zurechtweisungen darauf besteht, nicht zu gehorchen, wird irreparabel zerstört." - Dieses Sprichwort spiegelt das Schicksal Jerobeams in 1. Könige 14 wider, der trotz Warnungen an seinen Sünden festhielt.
Hosea 8:7: "Sie säen Winde und werden Stürme ernten. Der Stiel hat keine Ähre; wird kein Mehl produzieren. Wenn es etwas hervorbrachte, würden Ausländer es verschlingen." - Diese Metapher spiegelt die Konsequenzen von Jerobeams Handlungen wider, die in 1. Könige 14 beschrieben werden.
Apostelgeschichte 10:34-35: "Dann begann Petrus zu sprechen: „Jetzt erkenne ich wirklich, dass Gott die Menschen nicht parteiisch behandelt, sondern aus allen Nationen jeden annimmt, der ihn fürchtet und das Richtige tut.“" - Dieses Prinzip steht im Gegensatz zu der Stammesbevorzugung, die sich in der Teilung Israels in 1. Könige 14 zeigt.
Galater 6:7: "Lassen Sie sich nicht täuschen: Gott lässt sich nicht verspotten. Denn was der Mensch sät, das wird er auch ernten." - Dieser Grundsatz gilt für die Konsequenzen, mit denen Jerobeam in 1. Könige 14 aufgrund seiner früheren Handlungen konfrontiert ist.
2. Chronik 12:14: "Er tat Böses, weil er sein Herz nicht darauf richtete, den Herrn zu suchen." - Dieser Vers über Rehabeam erinnert an die Themen aus 1. Könige 14, wo sowohl Jerobeam als auch Rehabeam als böse Könige dargestellt werden.
FAQ:
Was geschah mit Jerobeam in 1. Könige 14?
Jerobeam wurde für seinen Götzendienst bestraft, und sein Sohn Abija erkrankte schwer. Gott sandte einen Propheten, um das Gericht über Jerobeams Haus zu verkünden. (1. Könige 14:1-16)
Wie wurde Abija, der Sohn Jerobeams, geheilt?
Abija wurde geheilt, nachdem Ahija Jerobeam prophezeit hatte, er müsse Buße tun und Gott wieder gehorchen. (1. Könige 14:13-15)
Was war das Schicksal des Hauses Jerobeam gemäß der Prophezeiung von Ahija?
Ahijas Prophezeiung kündigte die Zerstörung des Hauses Jerobeams und das Ende seiner Herrschaft an. (1. Könige 14:15-16)
Was geschah mit dem Königreich Israel nach dem Tod Jerobeams?
Nach Jerobeams Tod bestieg sein Sohn Nadab den Thron, doch auch er wurde als böse beschrieben und führte zum Niedergang des Königreichs. (1. Könige 14:19-20)
Wie war Rehabeams Herrschaft in Juda?
Rehabeams Herrschaft war geprägt von Götzendienst und Abkehr von Gott, was zu ständigen Kriegen mit Israel führte. (1. Könige 14:21-24)
