Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Baruch, 1

1. Voici les paroles du livre qu'é-crivit Baruch, filsde Néreïas; fils de Maasias, fils deSé-décias, fils de Sédéï, filsde Helcias,

1. Voici les paroles du livre qu'écrivit à Babylone Baruch, fils de Nérias, fils de Maasias, fils de Sédécias, fils d'Asadias, fils d'Helcias,

2. à Babylone, la cinquième année, le premierjour du mois, au temps où les Chaldéens avaientpris Jérusalem et l'avaient brûlée.

2. la cinquième année, le septième jour du mois, à l'époque où les Chaldéens s'étaient emparés de Jérusalem et l'avaient incendiée.

3. Baruch lut les pa-roles de ce livre aux oreilles deJécho-nias, fils de Joakim, roi de Juda, et aux oreillesde tous ceux qui étaient venus pour entendre cettelecture,

3. Or Baruch lut les paroles de ce livre devant Jékonias, fils de Joiaqim, roi de Juda, et devant tout le peuple venu pour cette lecture,

4. aux oreil-les des grands et des fils des rois, et aux oreillesde tout le peuple, du plus petit jusqu'au plus grand de tous ceuxqui ha-bitent à Babylone, près du fleuve Sodi.

4. devant les dignitaires et les fils de roi, devant les anciens, bref devant le peuple entier, petits et grands, devant tous ceux qui habitaient à Babylone, aux bords de la rivière Soud.

5. En l'entendant, ils pleuraient, jeûnaient et priaient leSeigneur.

5. On pleurait, on jeûnait et on priait en présence du Seigneur;

6. Et ils recueil-lirent de l'argent, selon que chacun put endonner suivant ses moyens.

6. on collecta aussi de l'argent, selon les possibilités de chacun,

7. Et ils l'envoyèrent à Jérusalem, àJoakim, fils de Helcias, fils de Salom, le prêtre, aux[autres] prêtres et à tout le peuple qui se trouvaitavec lui à Jérusalem.

7. et on l'envoya à Jérusalem au prêtre Joaqim, fils d'Helcias, fils de Salom, ainsi qu'aux autres prêtres et à tout le peuple qui se trouvait avec lui à Jérusalem.

8. Ba-ruch avait alors recouvré les ustensiles de la maisondu Seigneur qui avaient été emportés dutemple, pour les ren-voyer au pays de Juda, le dixièmejour du mois de Sivan, ustensiles en argent qu'avait fait faireSédécias, fils de Josias, roi de Juda,

8. C'était déjà Baruch qui avait récupéré, le dixième jour de Sivân, les ustensiles de la maison du Seigneur, enlevés au Temple, pour les rapporter au pays de Juda, ustensiles d'argent qu'avait fait fabriquer Sédécias, fils de Josias, roi de Juda,

9. après que Nabuchodono-sor, roi dé Babylone, eutenlevé de Jéru-salem Jéchonias, les princes,les otages, les grands et le peuple du pays, et les eutemmenés [enchaînés] à Babylone.

9. après que Nabuchodonosor, roi de Babylone, eut déporté de Jérusalem et mené à Babylone Jékonias, avec les princes, les serruriers, les notables et le commun peuple.

10. Ils dirent: "Nous vous envoyons de l'argent; achetez-en desvictimes à offrir en holocauste et en sacrificesd'expiation, et de l'encens pour faire des oblations, etoffrez-les à l'autel du Seigneur notre Dieu.

10. On écrivit : Voici, nous vous envoyons de l'argent; avec cet argent, achetez holocaustes, oblations pour le péché et encens; préparez des offrandes et portez-les sur l'autel du Seigneur notre Dieu.

11. Priez pour1a vie de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et pourla vie de Baltassar, son fils, afin que leurs jours sur la terresoient comme les jours du ciel;

11. Priez pour la vie de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et pour la vie de Balthazar son fils, que leurs jours soient sur terre comme les jours du ciel;

12. et le Seigneur nous donnera la force; il fera briller talumière à nos yeux; nous vivrons à l'ombrede Na-buchodonosor, roi de Babylone, et à l'ombre deBaltassar, son fils; nous les servirons de longs jours et noustrouve-rons grâce devant eux.

12. que le Seigneur nous donne force et illumine nos yeux, pour que nous vivions à l'ombre de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et à l'ombre de Balthazar son fils, les servions longtemps et trouvions grâce en leur présence.

13. Priez aussi pour nous le Seigneur notre Dieu, parce que nousavons péché contre le Seigneur notre Dieu, et quela colère du Seigneur et son courroux ne se sont pasdétournés de nous jusqu'à ce jour.

13. Priez aussi pour nous le Seigneur notre Dieu, car nous l'avons offensé et jusqu'aujourd'hui la fureur et la colère du Seigneur ne se sont pas détournées de nous.

14. Lisez ce livre que nous vous envoyons pour qu'on en fasse lalecture publique dans la maison du Seigneur, les jours defête et les jours d'assemblée.

14. Lisez enfin ce livre que nous vous adressons pour que vous en fassiez la lecture publique, dans la maison du Seigneur, au jour de la Fête et aux jours qui conviennent.

15. Et vous direz: Au Seigneur notre Dieu appartient la justice, Anous la confusion du visage, Comme on le voit aujourd'hui pour tout Juda Et les habitants deJérusalem,

15. Vous direz Au Seigneur notre Dieu la justice, mais pour nous, la honte au visage, comme il en est aujourd'hui, pour l'homme de Juda et les habitants de Jérusalem,

16. Pour nos rois et nos princes, Pour nos prêtres et nosprophètes, et pour nos pères.

16. pour nos rois et nos princes, pour nos prêtres et nos prophètes, pour nos pères,

17. Nous avons péché devant le Seigneur notreDieu

17. parce que nous avons péché devant le Seigneur,

18. Et nous avons manqué de foi en lui; Nous n'avons pasécouté la voix du Seigneur notre Dieu, Pour suivreles commandements qu'il nous a donnés,

18. nous lui avons désobéi et n'avons point écouté la voix du Seigneur notre Dieu, pour marcher selon les ordres que le Seigneur avait mis devant nous.

19. Depuis le jour où il a tiré nos pères dupays d'Egypte jusqu'aujourd'hui Nous avons étéincrédules envers le Seigneur notre Dieu, Et dans notrefolie nous nous sommes détournés Pour ne pasentendre sa voix.

19. Dès le jour où le Seigneur tira nos pères du pays d'Egypte jusqu'aujourd'hui, nous avons été indociles au Seigneur notre Dieu et nous nous sommes rebellés en n'écoutant pas sa voix.

20. Aussi, comme on le voit en ce jour, De grands malheurs se sontattaches à nous, Ainsi que la malédiction que leSeigneur fit prononcer par Moïse, Qui a fait sortir nospères du pays d'Egypte, Pour nous donner un pays oùcoulent le lait et le miel.

20. Alors se sont attachés à nous les malheurs et la malédiction que le Seigneur dicta à son serviteur Moïse, le jour où il tira nos pères d'Egypte pour nous donner une terre qui ruisselle de lait et de miel, comme aujourd'hui encore.

21. Nous n'avons pas écouté la voix du Seigneurnotre Dieu, Selon toutes les paroles des prophètes qu'il aenvoyés vers nous;

21. Nous n'avons pas écouté la voix du Seigneur notre Dieu, selon toutes les paroles des prophètes qu'il nous envoya;

22. Et nous sommes allés chacun selon l'inclination de sonc?ur méchant, Servir des dieux étrangers,Faire le mal sous les yeux du Seigneur notre Dieu.

22. nous sommes allés, chacun suivant l'inclination de son cœur mauvais, servir d'autres dieux, faire ce qui déplaît au Seigneur notre Dieu.



Die Bibel in einem Jahr lesen

Werde Teil unserer Community und lese die gesamte Bibel in 365 Tagen. Ein strukturierter und inspirierender Weg, deinen Glauben und deine Bibelkenntnis zu vertiefen.

Am Programm teilnehmen PDF-Plan herunterladen

Fußnoten:

1:1-2 - L'introduction du livre de Baruch souligne qu'il s'agit d'une lettre envoyée par les exilés de Juda à Babylone. Cette lettre reflète la réalité de la captivité et la quête de repentance, soulignant la fidélité de Dieu même dans les moments de souffrance (voir aussi Jérémie 29:4-7 et Ézéchiel 39:23-24).

1:3-4 - La lettre affirme que le peuple d'Israël reconnaît devant Dieu sa culpabilité pour ses péchés, cause de la captivité babylonienne. Cette reconnaissance est essentielle au processus de repentance et de restauration spirituelle (voir aussi 1 Jean 1:9 et Daniel 9:4-19).

1:5-10 - La repentance est au cœur de la prière du peuple. Ils reconnaissent la justice du Seigneur dans son jugement, mais implorent sa miséricorde. Cette prière reflète le désir de réconciliation avec Dieu, même après une grave transgression (voir aussi Psaume 51:1-17 et Luc 18:13-14).

1:11-14 - Le peuple, par l'intermédiaire de Baruch, implore Dieu de le restaurer et de lui apporter le soulagement. L'accent est mis sur la confiance en la bonté divine, qui offre toujours une occasion de repentance (voir aussi 2 Chroniques 7:14 et Joël 2:12-13).

1:15-19 - La confession publique et l'expression du repentir sont considérées comme des actions essentielles à la restauration d'Israël. Dieu n'abandonne pas le repentant et offre toujours la possibilité d'un renouveau et d'un pardon (voir aussi 1 Jean 2:1-2 et Ésaïe 55:7).

Verse im Zusammenhang mit Baruch, 1:

Le chapitre 1 de Baruch présente le contexte historique du livre. Comment les exilés de Babylone réagissent-ils à la calamité de Jérusalem ? Ce texte situationnel décrit Baruch lisant son œuvre aux exilés, qui réagissent en pleurant, en jeûnant et en collectant des offrandes pour Jérusalem. Le chapitre aborde les thèmes de la repentance collective et de la solidarité avec ceux restés en Juda. Baruch 1 donne le ton aux réflexions ultérieures. Explorez avec nous cinq passages bibliques qui s'alignent sur les thèmes de l'exil et de la pénitence dans ce chapitre d'introduction.

Jérémie 29:1: "C'est la lettre que le prophète Jérémie a envoyée de Jérusalem aux chefs restants des exilés, aux prêtres, aux prophètes et à tout le peuple que Nabuchodonosor avait emmené de Jérusalem à Babylone." - Tout comme Baruch 1 commence par une lettre aux exilés, Jérémie a également envoyé des lettres aux exilés à Babylone, montrant un contexte historique similaire.

Daniel 9:3: "C'est pourquoi je me suis tourné vers le Seigneur Dieu par des prières et des supplications, en jeûnant, sous le sac et la cendre." - Ce passage reflète l'attitude de repentance et de supplication vue dans Baruch 1:15-22.

Néhémie 9:33: "Dans tout ce qui nous est arrivé, vous avez été juste ; Vous avez agi loyalement, même si nous étions mauvais." - Ce verset fait écho à la reconnaissance dans Baruch 1:15-17 selon laquelle Dieu est juste dans son jugement sur Israël.

Lamentations 1:1: "Comme cette ville si peuplée est seule ! Elle est devenue comme une veuve qui était grande parmi les nations ! La princesse des provinces est devenue esclave !" - Cette lamentation sur Jérusalem reflète le contexte historique et le ton de Baruch 1.

2 Chroniques 36:15-16: "Le Seigneur, le Dieu de vos ancêtres, a envoyé à plusieurs reprises ses avertissements par l'intermédiaire de ses messagers, car il a eu pitié de son peuple et de sa demeure. Mais ils se moquèrent des messagers de Dieu, méprisèrent ses paroles et se moquèrent de ses prophètes, jusqu'à ce que finalement la colère du Seigneur s'élève contre son peuple, et qu'il n'y ait plus de remède." - Ce passage fournit un contexte historique pour l'exil mentionné dans Baruch 1, expliquant pourquoi Dieu a permis que son peuple soit emmené captif.

FAQ:

Qu’est-ce qui a conduit le peuple d’Israël à l’exil à Babylone ?

L'exil d'Israël est la conséquence de la désobéissance du peuple à Dieu, qui n'a pas suivi ses lois et s'est détourné de son alliance. (Baruch 1:1-15)

Que fait Baruch dans le chapitre 1 de Baruch ?

Baruch, sous la direction de Jérémie, écrit une lettre au peuple exilé à Babylone, déplorant le péché d'Israël et implorant la miséricorde de Dieu. (Baruch 1:16-21)

Que révèle la prière de Baruch sur le caractère de Dieu ?

La prière de Baruch révèle que Dieu est juste, mais aussi plein de miséricorde, toujours prêt à pardonner à ceux qui se repentent et reviennent à Lui. (Baruch 1:15-22)

Quelle est la demande de Baruch dans sa prière pour Israël ?

Baruch demande à Dieu d'avoir pitié d'Israël, afin que les exilés reviennent et que Dieu rétablisse son alliance avec le peuple. (Baruch 1:22-23)

Que dit Baruch à propos de la repentance d’Israël ?

Baruch reconnaît que la repentance d'Israël est nécessaire à sa restauration. Le peuple doit se tourner vers Dieu avec un cœur sincère. (Baruch 1:24-28)


Bibeln

Altes Testament

Neues Testament

Folgen Sie uns