Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Das Buch Ezechiel, 4

1. Du, Menschensohn, nimm dir einen Lehmziegel, leg ihn vor dich hin und ritze eine Stadt darauf ein [nämlich Jerusalem]!

1. 'For your part, son of man, take a brick and lay it in front of you; on it scratch a city, Jerusalem.

2. Belagere sie; bau ihr gegenüber einen Belagerungswall; schütte einen Damm gegen sie auf; leg vor ihr ein Truppenlager an und stell gegen sie ringsum Sturmböcke auf!

2. You are then to besiege it, trench round it, build earthworks, pitch camps and bring up battering-rams all round.

3. Nimm eine Eisenplatte und stell sie als eiserne Mauer zwischen dich und die Stadt! Richte dein Gesicht auf die Stadt: Nun ist sie belagert und du belagerst sie. Das ist ein (warnendes) Zeichen für das Haus Israel.

3. Then take an iron pan and place it as though it were an iron wall between you and the city. Then fix your gaze on it; it is being besieged and you are besieging it. This is a sign for the House of Israel.

4. Du, leg dich auf deine linke Seite! Dann lege ich die Schuld des Hauses Israel auf dich. So viele Tage, wie du auf dieser Seite liegst, trägst du ihre Schuld.

4. 'Lie down on your left side and take the guilt of the House of Israel on yourself. You will bear their guilt for as many days as you lie on that side.

5. Und ich setze für dich fest: So viele Jahre, wie die Schuld des Hauses Israel dauert, so viele Tage sollst du ihre Schuld tragen: dreihundertneunzig Tage.

5. Allowing one day for every year of their guilt, I ordain that you bear it for three hundred and ninety days; this is how you will bear the House of Israel's guilt.

6. Wenn du diese Zeit beendet hast, leg dich auf die andere, die rechte Seite und trag vierzig Tage lang die Schuld des Hauses Juda: einen Tag für jedes Jahr; so setze ich es für dich fest.

6. And when you have finished doing this, you are to lie down again, on your right side, and bear the guilt of the House of Judah for forty days. I have set the length for you as one day for one year.

7. Dann sollst du dein Gesicht unbeweglich auf das belagerte Jerusalem richten und mit erhobenem Arm gegen die Stadt weissagen.

7. Then fix your gaze on the siege of Jerusalem, raise your bared arm and prophesy against her.

8. Ich aber lege dir Stricke an, sodass du dich nicht von einer Seite auf die andere drehen kannst, so lange, bis du die Tage der Belagerung beendet hast.

8. Look, I am going to tie you up and you will not be able to turn over from one side to the other until the period of your seclusion is over.

9. Du, nimm dir Weizen, Gerste, Bohnen, Linsen, Hirse und Dinkel; tu sie zusammen in ein Gefäß und mach dir Brot daraus! Solange du auf der Seite liegst, dreihundertneunzig Tage lang, sollst du davon essen.

9. 'Now take wheat, barley, beans, lentils, millet and spelt; put them all in the same pot and make them into bread for yourself. You are to eat it for as many days as you are lying on your side -- three hundred and ninety days.

10. Das Brot, das du isst, soll genau abgewogen sein, zwanzig Schekel am Tag; davon sollst du von Zeit zu Zeit essen.

10. Of this food, you are to weigh out a daily portion of twenty shekels and eat it a little piece at a time.

11. Auch das Wasser, das du trinkst, soll genau abgemessen sein: ein sechstel Hin; davon sollst du von Zeit zu Zeit trinken.

11. And you are to ration the water you drink -- a sixth of a hin -- drinking that a little at a time.

12. Das Brot sollst du wie Gerstenbrot zubereiten und essen; auf Menschenkot sollst du es vor aller Augen backen.

12. You are to eat this in the form of a barley cake baked where they can see you, on human dung.'

13. Und der Herr sprach: Ebenso werden die Israeliten unreines Brot essen bei den Völkern, zu denen ich sie verstoße.

13. And Yahweh said, 'This is how the Israelites will have to eat their defiled food, wherever I disperse them among the nations.'

14. Ich aber sagte: Ach, Herr und Gott, ich habe mich noch nie unrein gemacht. Seit meiner Jugend habe ich noch nie von verendeten oder zerrissenen Tieren gegessen. Niemals ist verdorbenes Fleisch in meinen Mund gekommen.

14. I then said, 'Lord Yahweh, my soul is not defiled. From my childhood until now, I have never eaten an animal that has died a natural death or been savaged; no tainted meat has ever entered my mouth.'

15. Da sagte er zu mir: Gut, ich erlaube dir, dein Brot auf Rindermist statt auf Menschenkot zu backen.

15. 'Very well,' he said, 'I grant you cow-dung instead of human dung; you are to bake your bread on that.'

16. Dann sagte er zu mir: Menschensohn, ich entziehe Jerusalem seinen Vorrat an Brot. Sie werden ihr Brot wiegen und es mit Sorgen essen; das Wasser werden sie genau abmessen und mit Schaudern trinken;

16. He then said, 'Son of man, I am going to cut off Jerusalem's food supply; in their extremity, the food they eat will be weighed out; to their horror, the water they drink will be rationed,

17. denn sie sollen an Brot und Wasser Mangel haben und sich entsetzen, einer wie der andere, und sollen dahinsiechen wegen ihrer Schuld.

17. until there is no food or water left, and they fall into a stupor and waste away because of their guilt.'



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Fußnoten:

4:1-3 - Gott befiehlt Hesekiel, ein Modell der Stadt Jerusalem anzufertigen und es zu belagern, um die Belagerung der Stadt darzustellen. Diese symbolische Handlung offenbart Gottes bevorstehendes Gericht über Jerusalem und verdeutlicht die Schwere der Sünde und ihre Folgen (siehe auch Jeremia 52:4-5 und Lukas 19:41-44).

4:4-8 - Hesekiel wird angewiesen, 390 Tage auf der Seite zu liegen, was die Bestrafung Israels darstellt, und 40 Tage, was die Bestrafung Judas darstellt. Dies unterstreicht das Ausmaß von Gottes Gericht über die Nation und die Notwendigkeit der Reue, um der Zerstörung zu entgehen (siehe auch Hesekiel 5:5-17 und Jeremia 25:11-12).

4:9-17 - Hesekiel wird angewiesen, symbolisch Brot zu essen und Wasser zu trinken, um auf die Hungersnot und das Leid hinzuweisen, die als Teil des Gottesgerichts kommen werden. Die Nahrungsmittelknappheit symbolisiert die Not, die das Volk während der Belagerung und Zerstörung erleiden wird (siehe auch Deuteronomium 28:53-57 und Matthäus 24:15-21).

4:18-20 - Hesekiel wird angewiesen, auf unreine Weise zu essen, was die erniedrigende Lage Israels symbolisiert, das aufgrund seiner Untreue gegenüber Gott ins Exil und in die Demütigung geführt wird (siehe auch Jesaja 64:6 und Jeremia 2:12-13).

Verse im Zusammenhang mit Das Buch Ezechiel, 4:

Hesekiel Kapitel 4 präsentiert symbolische Aktionen im Zusammenhang mit der Belagerung Jerusalems. Welche Botschaft vermittelt Gott durch diese Taten? Dieser faszinierende Text beschreibt die Miniaturbelagerung, Hesekiels Fasten und das unreine Brot, die alle das bevorstehende Gericht über Jerusalem darstellen. Das Kapitel betont die Schwere der göttlichen Strafe und den anhaltenden Widerstand des Volkes. Diese dramatischen Aktionen zielen darauf ab, Reue zu wecken. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die Symbole und Warnungen in diesem prophetischen Kapitel beziehen.

Daniel 4:24-25: "Dies ist die Deutung, oh König, und dies ist der Beschluss, den der Allerhöchste gegen meinen Herrn, den König, erlassen hat: Du wirst aus der Mitte der Menschen ausgeschlossen und wirst mit wilden Tieren leben; Er wird Gras fressen wie Ochsen und wird vom Tau des Himmels benetzt sein. Sieben Zeiten werden an dir vergehen, bis du erkennst, dass der Allerhöchste Macht über die Königreiche der Menschen hat und sie jedem gibt, den er will." - Daniels symbolische Handlung weist Ähnlichkeiten mit Hesekiels symbolischen Handlungen in Hesekiel 4 auf.

Apostelgeschichte 21:11: "Als er uns entgegenkam, nahm er den Gürtel des Paulus, fesselte sich selbst an Händen und Füßen und sagte: „Das sagt der Heilige Geist: „So werden die Juden den Besitzer dieses Gürtels in Jerusalem binden und ihn dem Tempel übergeben.“ Nichtjuden.'" - Die symbolische Handlung von Agabus ähnelt der symbolischen Handlung von Hesekiel.

Jeremia 27:2: "Dies ist, was der Herr mir geboten hat: „Mache dir ein Joch aus Leder- und Holzstreifen und lege es dir um den Hals.“" - Auch Jeremia führt symbolische Handlungen aus, ähnlich denen Hesekiels.

Hosea 1:2: "Als der Herr begann, durch Hosea zu sprechen, sagte er zu ihm: „Geh, nimm eine ehebrecherische Frau und Kinder der Untreue, denn das Volk hat sich des schändlichsten Ehebruchs schuldig gemacht, indem es den Herrn verlassen hat.“" - Hoseas Leben wird zu einer symbolischen Handlung, genau wie Hesekiels Taten.

1. Könige 11:30-31: "Ahija nahm den neuen Mantel, den er trug, und zerriss ihn in zwölf Stücke. Dann sagte er zu Jerobeam: „Nimm dir zehn Stücke, denn so spricht der Herr, der Gott Israels: „Wisse, dass ich Salomo das Königreich aus der Hand nehmen und dir zehn Stämme geben werde.“" - Ahijas symbolische Handlung ähnelt den symbolischen Handlungen Hesekiels.

FAQ:

Was bedeutet die Darstellung der Belagerung Jerusalems in Hesekiel 4?

Hesekiel verwendet einen Block und ein Gitter als Symbol für die Belagerung Jerusalems, um die Israeliten vor dem bevorstehenden Gericht zu warnen. (Hesekiel 4:1-3)

Wie symbolisiert Hesekiel den Hunger und Durst während der Belagerung Jerusalems?

Hesekiel verwendet eine Waage, um die Nahrungsmittel- und Wasserknappheit zu symbolisieren, die während der Belagerung als Teil des Gottesgerichts eintreten würde. (Hesekiel 4:9-17)

Was bedeutet es, dass Hesekiel unreine Speisen isst?

Gott befiehlt Hesekiel, unreine Speisen zu essen, um die Unreinheit und Übertretung des Volkes Israel zu symbolisieren, das sich von Gott abgewandt hatte. (Hesekiel 4:12-14)

Warum verwendet Hesekiel den Körper als Symbol für das Leiden des Volkes?

Hesekiel wird angewiesen, lange Zeit auf der Seite zu liegen, um das Leiden und die Strafe des Volkes Israel und Juda darzustellen. (Hesekiel 4:4-6)

Was symbolisiert die Anzahl der Tage, die Hesekiel auf der Seite lag?

Jeder Tag, an dem Hesekiel sich hinlegt, stellt ein Jahr der Strafe für Israel und Juda dar und unterstreicht das Ausmaß des Urteils Gottes. (Hesekiel 4:4-6)


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