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que é uma figura do tempo presente, no qual se oferecem dons e sacrifícios, que não podem tornar perfeita a consciência do sacrificante. (ver nota) (Hebreus 9, 9)
Tudo isto apenas se refere a alimentos e bebidas, a diversas abluções e determinações carnais, impostas somente até ao tempo da reforma. (Hebreus 9, 10)
Mas Cristo, vindo como pontífice dos bens futuros, passando pelo meio de um tabernáculo mais excelente e perfeito, não feito por mão de homem, isto é, não desta criação, (Hebreus 9, 11)
e não com o sangue dos bodes ou dos bezerros, mas com o seu próprio sangue, entrou uma só vez no santuário, conseguindo-nos uma redenção eterna. (Hebreus 9, 12)
Com efeito, se o sangue dos bodes e dos touros, e a cinza de uma novilha, aspergindo os impuros, os santificam e lhes dão a pureza da carne, (Hebreus 9, 13)
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência das obras de morte para servir a Deus vivo! (Hebreus 9, 14)
Por isso ele é mediador do novo testamento, a fim de que, intervindo a sua morte para o perdão daquelas prevaricações que havia sob o antigo, os chamados recebam a herança eterna que lhes foi prometida. (Hebreus 9, 15)
De facto, onde há um testamento, é necessário que intervenha a morte do testador, (Hebreus 9, 16)
porque o testamento só produz seu efeito em caso de morte, não tendo força enquanto vive o testador. (Hebreus 9, 17)
Por isso nem mesmo o primeiro testamento foi inaugurado sem sangue. (Hebreus 9, 18)
Efetivamente Moisés, tendo lido a todo o povo todos os preceitos da lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, com lã tinta de escarlate e com hissopo aspergiu o mesmo livro (que continha a lei) assim como todo o povo, (Hebreus 9, 19)
dizendo: Este é o sangue da aliança que Deus contraiu convosco (Ex. 24, 8). (Hebreus 9, 20)
