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E aqui (no sacerdócio levítico) evidentemente são homens mortais que recebem os dízimos; mas ali (em Melquisedeque) recebe-os um homem de quem se afirma (na Escritura) que vive (não se falando da sua morte). (Hebreus 7, 8)
E Levi, que recebe dízimos, ele mesmo, por assim dizer, os pagou (a Melquisedeque) na pessoa de Abraão; (Hebreus 7, 9)
porque, ainda ele estava em gérmen, no seu antepassado, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste. (Hebreus 7, 10)
Portanto, se a perfeição tivesse podido ser realizada pelo sacerdócio levítico (porque, sob este, é que o povo recebeu a lei), que necessidade havia de que surgisse depois outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Aarão? (Hebreus 7, 11)
Pois, mudado o sacerdócio, é necessário que mude também a lei. (Hebreus 7, 12)
porque é notório que Nosso Senhor nasceu na tribo de Judá, tribo à qual Moisés nunca atribuiu o sacerdócio. (Hebreus 7, 14)
E isto ainda é mais manifesto, se se levanta outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque, (Hebreus 7, 15)
Com efeito, (Deus) declara: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. (Hebreus 7, 17)
de facto, a lei nenhuma coisa levou à perfeição, mas foi introdutora de melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus. (Hebreus 7, 19)
E, como isto não foi feito sem juramento, porque, enquanto os outros foram feitos sacerdotes sem juramento, (ver nota) (Hebreus 7, 20)
este foi-o com juramento (feito) por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote eternamente (ver nota) (Hebreus 7, 21)
Jesus tornou-se por isso mesmo o fiador de uma aliança melhor. (Hebreus 7, 22)
