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kai duo trugonaV h duo neossouV peristerwn osa euren h ceir autou kai estai h mia peri amartiaV kai h mia eiV olokautwma (Levítico 14, 22)
thn mian peri amartiaV kai thn mian eiV olokautwma sun th qusia kai exilasetai o iereuV peri tou kaqarizomenou enanti kuriou (Levítico 14, 31)
kai prostaxei o iereuV kai exelousin touV liqouV en oiV estin h afh kai ekbalousin autouV exw thV polewV eiV topon akaqarton (Levítico 14, 40)
kai apoxusousin thn oikian eswqen kuklw kai ekceousin ton coun exw thV polewV eiV topon akaqarton (Levítico 14, 41)
kai kaqelousin thn oikian kai ta xula authV kai touV liqouV authV kai panta ton coun exoisousin exw thV polewV eiV topon akaqarton (Levítico 14, 45)
kai exapostelei to orniqion to zwn exw thV polewV eiV to pedion kai exilasetai peri thV oikiaV kai kaqara estai (Levítico 14, 53)
kai poihsei auta o iereuV mian peri amartiaV kai mian eiV olokautwma kai exilasetai peri autou o iereuV enanti kuriou apo thV rusewV autou (Levítico 15, 15)
kai poihsei o iereuV thn mian peri amartiaV kai thn mian eiV olokautwma kai exilasetai peri authV o iereuV enanti kuriou apo rusewV akaqarsiaV authV (Levítico 15, 30)
outwV eiseleusetai aarwn eiV to agion en moscw ek bown peri amartiaV kai krion eiV olokautwma (Levítico 16, 3)
kai para thV sunagwghV twn uiwn israhl lhmyetai duo cimarouV ex aigwn peri amartiaV kai krion ena eiV olokautwma (Levítico 16, 5)
kai lhmyetai apo tou aimatoV tou moscou kai ranei tw daktulw epi to ilasthrion kata anatolaV kata proswpon tou ilasthriou ranei eptakiV apo tou aimatoV tw daktulw (Levítico 16, 14)
kai eiseleusetai aarwn eiV thn skhnhn tou marturiou kai ekdusetai thn stolhn thn linhn hn enededukei eisporeuomenou autou eiV to agion kai apoqhsei authn ekei (Levítico 16, 23)
