Księga Jozuego, 20
8. Z drugiej strony Jordanu, na wschód od Jerycha, wyznaczono na pustyni, na płaskowyżu, Beser z pokolenia Rubena, Ramot w Gileadzie z pokolenia Gada; Golan w Baszanie, z pokolenia Manassesa.
8. Z drugiej strony Jordanu, na wschód od Jerycha, wyznaczono na pustyni, na płaskowyżu, Beser z pokolenia Rubena, Ramot w Gileadzie z pokolenia Gada; Golan w Baszanie, z pokolenia Manassesa.
Rozdział 20 Joshua dotyczy instytucji miast schronienia w Izraelu, w miejscach, w których osoba, która zabiła kogoś bez zamiaru, mogła schronić się i zachować ochronę przed zemstą rodziny ofiary. Miasta te powinny być strategicznie zlokalizowane, aby można je było łatwo osiągnąć przez każdego, kto szuka ochrony. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematem wybranych rozdziałów innych książek Biblii:
Powtórzonego Prawa 4:41-42: „Następnie Mojżesz oddzielił trzy miasta na wschód od rzeki Jordan, gdzie mógł uciec od tych, którzy zabili kogoś bez intencji. Ktokolwiek zabił kogoś bez intencji i uciekł do jednego z tych miast”. Ten werset mówi o wyborze miast schronienia dla Mojżesza przed jego śmiercią, jako miarę sprawiedliwości i ochrony dla tych, którzy zabili nieumyślnie.
Liczby 35:6: „Sześć miast, które dajesz, będą miastami schronienia, w których można uciec od tych, którzy zabijają kogoś bez intencji”. Ten werset mówi o liczbie miast schronienia, które powinny zostać ustanowione w Izraelu i o znaczeniu ich dostępności na całym terytorium.
Psalm 46:1: „Bóg jest naszym schronieniem i naszą fortecą, pomoc zawsze obecna w przeciwnościach”. Ten werset mówi o ochronie i schronieniu, jakie Bóg oferuje w trudnych czasach i może być stosowany do miast schronienia w Izraelu jako symbol boskiej ochrony.
Przysłów 18:10: „Imię Pana jest silną wieżą; prawy bieg do niej i jest bezpieczny”. Werset ten mówi również o ochronie i bezpieczeństwie oferowanym przez imię Boga i może być stosowany do instytucji miast schronienia w Izraelu.
Izajasza 25:4: „Bo masz schronienie dla biednych, schronienie dla potrzebujących w ich dolegliwości, schronienie przed burzą i schronienie przed upałem”. Ten werset mówi o Bogu jako schronieniu dla tych, którzy cierpią i mogą być stosowane do instytucji miast schronienia w Izraelu jako odzwierciedleniem współczucia Boga dla tych, którzy potrzebują ochrony.
“O amor sem temor torna-se presunção.” São Padre Pio de Pietrelcina
