Bíblia Católica
 

Jeremia, 50

7. Kaikki, jotka heitä tapasivat, söivät heitä, ja heidän vihollisensa sanoivat: 'Emme joudu syynalaisiksi.' Sillä he olivat tehneet syntiä Herraa vastaan, vanhurskauden asumusta, Herraa, heidän isiensä toivoa, vastaan.

Versículos relacionados com Jeremia, 50:

Jeremiah 50 puhuu Babylonin kaatumisesta ja Israelin kansalaisten vapautumisesta vankeudesta. Seuraavassa on viisi jaketta muista Raamatun kirjoista, jotka liittyvät tämän luvun aiheisiin:

Jesaja 48:20: "Lähdin Babylonista, pakenin kaldealaisista, ilon äänellä, julistaa tämän, paljastamaan maan loppuun asti; sano: Herra lunastettu palvelijalleen Jacobille!" Tämä jae puhuu Israelin kansalaisten vapautumisesta Babylonin ja sen tuovan ilon vapautumisesta.

Jesaja 52:11: "Ota poista, mene ulos, lähdin, et kosketa sitä, pääsin siitä, puhdista sinut, sinä, joka otat Herran astiat." Tämä jae puhuu myös Israelin kansalaisten poistumisesta Babylonista ja tarpeesta puhdistaa itsensä yhteydenpitoon Jumalan kanssa.

Jeremiah 51:6: "Juoksin pois Babylonin keskeltä, ja jokainen pelastaa hänen henkensä; älä tuhoa hänen epäoikeudenmukaisuudessaan; sillä tämä on Herran koston aika; hän antaa hänelle palkan." Täällä profeetta Jeremiah kehottaa Israelin ihmisiä pakenemaan Babylonista ja pelastamaan itsensä välittömästä tuhoamisesta.

Jeremiah 51:20-23: "Sinä olet vasara ja sotaaseet; minä särkyen kansakuntia, ja tuhoan valtakunnat; murtan hevosen ja hänen ritarinsa; hän rikkoo auton ja hänen kuljettajansa; minä revyn sinut Vanha mies ja poika; kanssasi revisin pojan ja tytön. " Nämä jakeet puhuvat Babylonin käytöstä tuhoamisen välineenä Jumalan käsissä.

Ilmestyskirjan 18:2: "Ja itki voimakkaasti suurella äänellä sanomalla, putosi, putosi suuren Babylonin luo ja tuli jokaisen saastaisen hengen ja jokaisen saastaisen ja ärsyttävän linnun suojaa ja suojaa." Tämä jae puhuu Babylonin viimeisestä pudotuksesta, josta tulee demonien ja saastaisten alkoholijuomien asumispaikka.





“Reze, reze! Quem muito reza se salva e salva os outros. E qual oração pode ser mais bela e mais aceita a Nossa Senhora do que o Rosario?” São Padre Pio de Pietrelcina