1. For the leader; according to "Lilies." A maskil of the Korahites. A love song.
2. My heart is stirred by a noble theme, as I sing my ode to the king. My tongue is the pen of a nimble scribe.
3. You are the most handsome of men; fair speech has graced your lips, for God has blessed you forever.
4. Gird your sword upon your hip, mighty warrior! In splendor and majesty ride on triumphant!
5. In the cause of truth and justice may your right hand show you wondrous deeds.
6. Your arrows are sharp; peoples will cower at your feet; the king's enemies will lose heart.
7. Your throne, O god, stands forever; your royal scepter is a scepter for justice.
8. You love justice and hate wrongdoing; therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness above your fellow kings.
9. With myrrh, aloes, and cassia your robes are fragrant. From ivory-paneled palaces stringed instruments bring you joy.
10. Daughters of kings are your lovely wives; a princess arrayed in Ophir's gold comes to stand at your right hand.
11. Listen, my daughter, and understand; pay me careful heed. Forget your people and your father's house,
12. that the king might desire your beauty. He is your lord;
13. honor him, daughter of Tyre. Then the richest of the people will seek your favor with gifts.
14. All glorious is the king's daughter as she enters, her raiment threaded with gold;
15. In embroidered apparel she is led to the king. The maids of her train are presented to the king.
16. They are led in with glad and joyous acclaim; they enter the palace of the king.
17. The throne of your fathers your sons will have; you shall make them princes through all the land.
18. I will make your name renowned through all generations; thus nations shall praise you forever.
Przypisy:
45:1-2 - Psalmista wyraża wielkość króla, którego słowa są pełne wdzięku i mocy. Ten portret króla odzwierciedla majestat Boga, podkreślając wagę elokwencji i mądrości w sprawowaniu władzy (zob. także Prz 16,21 i Jk 1,19).
45:3-5 - Król jest porównywany do potężnego wojownika, uzbrojonego w miecz i otoczonego majestatem. Symbolizuje to zwycięstwo i boską sprawiedliwość, odzwierciedlając rolę Mesjasza jako zdobywcy i obrońcy ludu (zob. także Izajasz 11:4 i Ap 19:11-16).
45:6-7 - Potwierdzenie wieczności tronu królewskiego nawiązuje do obietnicy mesjańskiej. Namaszczenie króla jest znakiem jego boskiego powołania, wskazującym, że jego rządy są sprawiedliwe i pełne sprawiedliwości (zob. także Hbr 1,8-9 i Ps 2,7-8).
45:8-9 - Opis przepychu i chwały króla jest metaforą piękna i bogactwa Królestwa Bożego. Psalmista podkreśla znaczenie radości i świętowania w życiu ludu Bożego (zob. także Psalm 100:1-2 i List do Filipian 4:4).
45:10-17 - Psalmista radzi królowej, aby opuściła swój lud i podążyła za królem, symbolizując przymierze między Bogiem a Jego ludem. Ten fragment odzwierciedla wezwanie do świętości i poświęcenia się Bogu, wskazując na jedność Chrystusa z Kościołem (zob. także Efezjan 5:25-27 i Ap 21:2).
Wersety związane z Psalms, 45:
Psalm 45, synów Koracha, upamiętnia królewskie wesele. W jaki sposób ten wiersz wskazuje na Mesjasza? Ta „pieśń miłosna” wywyższa przymioty króla, jego oblubienicy i jego panowania. Bogata w język poetycki kompozycja opisuje majestat i sprawiedliwość monarchy. Interpretowany mesjanistycznie, psalm jest zapowiedzią Chrystusa i Jego Kościoła. Tekst porusza tematy królewskości, piękna i boskiego przymierza. Psalm 45 przedstawia chwalebną wizję Królestwa Bożego. Kontemplujcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które poszerzają majestatyczną tematykę tego psalmu ślubnego.
Hebrajczyków 1:8-9: "Ale o Synu mówi: „Tron Twój, Boże, trwa na wieki wieków; berło sprawiedliwości jest berłem twojego królestwa. Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość; Dlatego Bóg, twój Bóg, namaścił cię olejkiem wesela bardziej niż twoich towarzyszy." - Autor Listu do Hebrajczyków bezpośrednio cytuje Psalm 45,6-7, odnosząc go do Jezusa jako boskiego Mesjasza.
Objawienie 19:7-8: "Radujmy się! Radujmy się i oddajmy Mu chwałę! Nadeszła bowiem godzina zaślubin Baranka, a jego oblubienica już się przygotowała. Dano jej do noszenia piękną bieliznę, jasną i czystą. Delikatne płótno to sprawiedliwe uczynki świętych." - W tym fragmencie nawiązuje się do obrazu zaślubin z Psalmu 45, odnosząc go do Kościoła jako oblubienicy Chrystusa.
Efezjan 5:25-27: "Mężowie, miłujcie żony, bo i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie, aby go uświęcić, oczyszczając go obmyciem wodą przez Słowo i stawić go przed sobą jako Kościół pełen chwały, bez zmazy i zmazy lub tym podobne, ale święte i nienaganne." - Paweł używa metafory małżeństwa, podobnej do Psalmu 45, aby opisać relację między Chrystusem a Kościołem.
Izajasza 61:1: "Duch Wszechwładnego Pana nade mną, gdyż Pan namaścił mnie, abym niósł dobrą nowinę ubogim. Posłał mnie, abym opiekował się tymi, których serca są złamane, abym głosił jeńcom wolność i wypuszczał więźniów z ciemności." - Werset ten odzwierciedla temat namaszczenia królewskiego obecny w Psalmie 45:7.
Piosenka 1:3: "Zapach twoich perfum jest przyjemny; twoje imię jest jak rozlane perfumy. Nic dziwnego, że młode dziewczyny cię uwielbiają!" - W tym wersecie z Pieśni nad Pieśniami nawiązuje się do poetyckiego i romantycznego języka użytego w Psalmie 45 do opisania króla.
FAQ:
Co psalmista mówi o królu w Psalmie 45?
Psalmista opisuje króla jako postać majestatyczną i pełną wdzięku, podkreślając jego sprawiedliwość i charakter idealnego władcy (Psalm 45:1-2).
Jak psalmista opisuje królową w Psalmie 45?
Królowa została opisana jako osoba piękna i honorowa, powołana, by dołączyć do króla w jego chwale i majestacie, co symbolizuje harmonię w królestwie. (Psalm 45:9-10)
Co mówi psalmista o panowaniu króla?
Panowanie króla jest wieczne i sprawiedliwe, oparte na jego wierności Bogu. Jego tron będzie trwał wiecznie, a on będzie rządził sprawiedliwie. (Psalm 45:6-7)
W jaki sposób psalmista wyraża swoje zaufanie do króla?
Psalmista ufa królowi jako wybrańcowi Boga, zapewniając, że odniesie on zwycięstwo nad swoimi wrogami i będzie panował mądrze. (Psalm 45:4-5)
Jak kończy się psalm?
Psalm kończy się obietnicą czci dla króla i królowej oraz potwierdzeniem, że potomkowie króla będą błogosławieni. (Psalm 45:16-17)
