Księga Micheasza, 2
11. Jeśli człowiek żyjący próżnością i fałszem tak kłamie: Będę ci prorokował o winie i sycerze, ten staje się prorokiem tego ludu.
11. Jeśli człowiek żyjący próżnością i fałszem tak kłamie: Będę ci prorokował o winie i sycerze, ten staje się prorokiem tego ludu.
Micheasza 2 to rozdział, który potępia niesprawiedliwość i ucisk przywódców i władców Judy i Izraela. Prorok oskarża te władze o gromadzenie bogactwa i towarów kosztem ludu oraz o uciskanie biednych i potrzebujących. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tymi tematami:
Izajasza 10:1-2: „Biada dla tych, którzy deklarują niesprawiedliwe prawa, ci, którzy piszą opresyjne prawa, aby pozbawić biednych swoich praw i kradzież potrzebującego mojego ludu, czyniąc wdów ich ofiarą i sierotami łatwą ofiarą!” Ten werset jest potępieniem tych, którzy tworzą niesprawiedliwe prawa, które faworyzują bogatych i potężnych nad biednymi i potrzebującymi.
Ezechiel 22:29: „Lud Ziemi wykorzystali ucisk, popełnił kradzież i uciskali biednych i potrzebujących, źle traktowując nieznajomego bez sprawiedliwości”. Ten werset pokazuje, w jaki sposób ucisk i niesprawiedliwość były powszechnymi praktykami w czasach Ezechiela i jak niezadowolenia Boga.
Izajasza 3:14-15: „Pan osądza i stawia się, by oceniać starszych swego ludu i ich przywódców. Zniszczyłeś winnicę; łup biednych jest w twoich domach”. Ten werset przedstawia działanie Boga przeciwko tym, którzy wykorzystują lud i niszczą swoją gospodarkę.
Przysłów 14:31: „Ten, kto uciska biednych obraża tego, który go stworzył, ale który współczuje dla biednych honorowych”. Ten werset podkreśla znaczenie traktowania ludzi sprawiedliwością i współczuciem jako sposobem na uhonorowanie Boga.
Amós 8:4-6: „Posłuchaj tego, ty, którzy stąpasz po biednych i niszczy potrzebujące z ziemi, mówiąc: Kiedy nastąpi Księżyc w nowiu, abyśmy mogli sprzedać pszenicę i sobotę, abyśmy mogli zaoferować pszenicę na sprzedaż „Mierz, zwiększymy cenę i użyjemy fałszywych skal, aby oszukać”. Werset ten ujawnia chciwość i wykorzystanie bogatych w stosunku do biednych i pokazuje, w jaki sposób jest to obrzydliwe przed Bogiem.
“Para consolar uma alma na sua dor, mostre-lhe todo o bem que ela ainda pode fazer.” São Padre Pio de Pietrelcina
