1. Ai dos que planeiam a iniquidade, dos que maquinam o mal em seus leitos e o executam logo que amanhece, porque têm o poder em sua mão.
2. Cobiçam as terras (dos seus vizinhos) e roubam-nas, as casas, e apoderam-se delas; lançam a mão ao homem e à sua casa, aos donos e aos seus bens.
3. Portanto isto diz o Senhor: Eis que faço tenção de enviar sobre este povo uma calamidade, de que não livrareis o vosso pescoço; não andareis mais com um passo soberbo, porque o tempo será calamitoso.
4. Naquele dia será composta sobre vós uma sátira e cantar-se-á uma elegia: Estamos inteiramente devastados; a parte do meu povo passa a outros! Como ma arrebatam? Os nossos campos foram repartidos entre os infiéis.
5. Por isso dão terás (ó Israel) quem meça com cordel as porções na assembleia do Senhor.
6. Não profetizeis, dizem eles, não se profetize mais assim; isto não afastará o opróbrio porque não receberão, nem lhes causarão confusão alguma.
7. A casa de Jacob diz: Acaso o Senhor é pronto para a cólera? E esta a sua forma de agir? Não são as minhas palavras (responde o Senhor) cheias de bondade para com aquele que caminha com rectidão?
8. O meu povo, pelo contrário, levanta-se como inimigo; com a túnica (ó Israelitas) tirais a capa, e tratais como inimigos aqueles que passam (ou viviam) em paz. (ver nota)
9. Lançais fora dos seus amados lares as mulheres do meu povo; tirais para sempre a minha glória aos seus filhinhos.
10. Levantai-vos e parti (para o exílio), porque não tereis aqui descanso. Por causa da vossa imundície, ser-vos-á infligido um cruel tormento.
11. Se houvesse um homem que lançasse palavras ao vento e dissesse mentiras (assim): Vou profetizar-te vinho e cerveja— tal homem seria o profeta deste povo.
12. (Porém, por fim) eu te congregarei, ó Jacob, todo inteiro; reunirei as relíquias de Israel Porei tudo junto como ovelhas no aprisco, como rebanho no seu redil: será uma ruidosa multidão de homens.
13. Aquele (bom Pastor) que lhes há-de abrir o caminho Irá adiante deles; forçarão e passarão em turmas a porta e sairão por ela; o seu rei passará diante deles, e o Senhor estará à sua frente.
Przypisy:
2:1-2 - Micheasz potępia tych, którzy dopuszczają się niesprawiedliwości, kradną cudzą ziemię i uciskają słabych. Boże potępienie niesprawiedliwości społecznej jest tematem przewodnim, odzwierciedlającym Jego sprawiedliwość wobec wyzysku biednych i bezbronnych (zob. także Prz 14,31 i Izajasz 10,1-2).
2:3-5 - Sąd Boży spadnie na tych, którzy uciskają. Słowa Micheasza ujawniają, że niesprawiedliwość doprowadzi do utraty dziedzictwa i bezpieczeństwa przez niegodziwych, co wskazuje, że Bóg nie toleruje wyzysku (zob. także Jeremiasza 5:28 i Zachariasza 7:10).
2:6-7 - Lud Izraela źle reaguje na przesłanie Micheasza, odrzucając myśl o nadchodzącym na niego sądzie Bożym. Ich odrzucenie Słowa Bożego odzwierciedla zatwardziałość serca i pychę ludu (zob. także Izajasz 30:9-11 i Am 2:12).
2:8-11 - Ucisk i egoizm przywódców zostają ujawnione, gdy niszczą lud i podważają zaufanie sprawiedliwych. Obraz „resztki” zaczyna się pojawiać jako nadzieja na odrodzenie, pokazując, że Bóg nadal będzie okazywał miłosierdzie małej, wiernej grupie (zob. także Izajasz 1:23 i Jeremiasz 23:1-4).
2:12-13 - Księga Micheasza kończy się obietnicą odnowy, w której Bóg ponownie zgromadzi swój lud, symbolizując wierną resztkę, która zostanie zbawiona. Obietnica zbawienia i odnowy jest znakiem Bożego miłosierdzia (zob. także Ezechiela 37:21-28 i Rzymian 11:5-6).
Wersety związane z Miquéias, 2:
Rozdział 2 Księgi Micheasza obnaża zepsucie społeczne i nadzieję na przyszłość. Jakie niesprawiedliwości potępia Bóg? Ten przenikliwy tekst potępia ucisk możnych wobec biednych, chciwość przywódców i odrzucenie proroczego słowa. Micheasz objawia Boże serce pragnące sprawiedliwości społecznej i Jego obietnicę przyszłego odnowienia. Rozdział ten równoważy sąd z nadzieją, wskazując na czas zjednoczenia i wyzwolenia ludu Bożego. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają palące tematy tego trudnego rozdziału.
Izajasza 5:8: "Biada wam, którzy nabywacie dom za domem i pole za polem, aż zabraknie miejsca i pozostaniecie jako jedyni mieszkańcy tej ziemi." - Ten werset z Izajasza odzwierciedla ten sam temat, co Micheasz 2:1-2, dotyczący chciwości możnych.
Amosa 2:6: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Izraela i jeszcze więcej z powodu czterech nie odstąpię od kary. Sprzedają sprawiedliwego za srebro, a ubogiego za parę sandałów." - Amos, podobnie jak Micheasz w 2:1-2, potępia ucisk biednych przez bogatych.
Jeremiasza 23:17: "Powtarzają tym, którzy gardzą słowem Pańskim: «Będziecie mieli pokój». A wszystkim, którzy podążają za uporem swego serca, mówią: „Nie doświadczycie żadnego nieszczęścia”." - Werset ten przypomina krytykę Micheasza pod adresem fałszywych proroków zawartą w 2:11.
Ezechiela 13:10: "Ponieważ sprowadzili mój lud na manowce, mówiąc: Pokój, gdy nie ma pokoju, i ponieważ gdy buduje się słaby mur, pokrywają go zaprawą," - Podobnie jak w Księdze Micheasza 2:11, Ezechiel krytykuje fałszywych proroków, którzy obiecują pokój, gdy zbliża się sąd.
Sofoniasza 3:19-20: "W owym czasie ukarzę wszystkich, którzy was uciskali; Wybawię ułomnych i zgromadzę rozproszonych. Oddam im chwałę i cześć we wszystkich krajach, w których doznali hańby. W owym czasie ich przyprowadzę, tak, zbiorę ich razem." - Werset ten odzwierciedla obietnicę odrodzenia zawartą w Księdze Micheasza 2:12-13.
FAQ:
Co Micheasz potępia przeciwko przywódcom Izraela i Judy w Księdze Micheasza 2?
Micheasz potępia przywódców, którzy stosują ucisk, kradną ziemię i wyzyskują biednych, jednocześnie prorokując fałszywe obietnice pokoju. (Micheasz 2:1-3)
Co Bóg obiecuje wiernej reszcie Izraela?
Bóg obiecuje przywrócić wierną resztę Izraela, sprowadzając ich z powrotem do ich ziemi i ustanawiając królestwo pokoju i dobrobytu (Micheasza 2:12-13).
Jak Micheasz opisuje sytuację ludzi, którzy odwrócili się od Boga?
Micheasz opisuje zagubiony i grzeszny lud, który zabiega o własne interesy i odwraca się od praw Bożych, co doprowadzi do zagłady. (Micheasza 2:4-5)
Co oznacza obietnica Boga dotycząca odrodzenia Izraela?
Odnowienie Izraela oznacza powrót do przymierza z Bogiem, uleczenie duchowych ran oraz przywrócenie sprawiedliwości i dobrobytu w kraju (Micheasza 2:12).
Co według Micheasza jest ważne dla prawdziwej pokuty?
Micheasz podkreśla, że prawdziwa skrucha wiąże się ze sprawiedliwością, miłosierdziem i wiernością Bogu, a nie tylko z pustymi słowami czy zewnętrznymi rytuałami (Micheasz 2:6-7).
