Ecclésiastique, 34

1. Les espérances vaines et trompeuses sont pour l'insensé et les songes donnent des ailes aux sots.

1. vana spes et mendacium insensato viro et somnia extollunt inprudentes

2. C'est saisir une ombre et poursuivre le vent que de s'arrêter à des songes.

2. quasi qui adprehendit umbram et persequitur ventum sic et qui adtendit ad visa mendacia

3. Miroir et songes sont choses semblables en face d'un visage paraît son image.

3. hoc secundum hoc visio somniorum ante faciem hominis similitudo hominis

4. De l'impur que peut-on tirer de pur? Du mensonge que peut-on tirer de vrai?

4. ab inmundo quid mundabitur et a mendace quid verum dicetur

5. Divination, augures, songes, autant de vanités, ce sont là rêveries de femme enceinte.

5. divinatio erroris et auguria mendacia et somnia malefacientium vanitas est

6. A moins qu'ils ne soient envoyés en visiteurs du Très-Haut, n'y applique pas ton cœur.

6. et sicut parturientis cor tuum fantasiam patitur nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio ne dederis in illis cor tuum

7. Les songes ont égaré beaucoup de gens, ceux qui comptaient dessus ont échoué.

7. multos enim errare fecerunt somnia et exciderunt sperantes in illis

8. C'est sans mensonge que s'accomplit la Loi et la sagesse est parfaite dans la sincérité.

8. sine mendacio consummabitur verbum et sapientia in ore fidelis conplanabitur

9. On a beaucoup appris quand on a beaucoup voyagé et un homme d'expérience parle avec intelligence.

9. qui non temptatus est quid scit vir in multis expertus cogitavit multa et qui multa didicit enarrabit intellectum

10. Celui qui n'a pas été à l'épreuve connaît peu de choses, mais celui qui a voyagé déborde de savoir-faire.

10. qui non est expertus pauca recognoscit qui autem in multis factus est multiplicabit malitiam

11. J'ai beaucoup vu au cours de mes voyages et j'en ai compris plus que je ne saurais dire.

11. []

12. Bien des fois j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé, voici de quelle manière

12. multa vidi errando et plurimas verborum consuetudines

13. Ceux qui craignent le Seigneur, leur esprit vivra, car leur espérance s'appuie sur qui peut les sauver.

13. aliquotiens usque ad mortem periclitatus sum horum causa et liberatus sum gratia Dei

14. Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien, il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.

14. spiritus timentium Deum quæretur et in respectu illius benedicentur

15. Heureuse l'âme de qui craint le Seigneur sur qui s'appuie-t-il et qui est son soutien?

15. spes enim illorum in salvantem illos et oculi Dei in diligentes se

16. Les regards du Seigneur sont fixés sur ceux qui l'aiment, puissante protection, soutien plein de force, abri contre le vent du désert, ombrage contre l'ardeur du midi, protection contre les obstacles, assurance contre les chutes.

16. qui timet Dominum nihil trepidabit et non pavebit quoniam ipse est spes ejus

17. Il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.

17. timentis Dominum beata est anima ejus

18. Sacrifier un bien mal acquis, c'est se moquer, les dons des méchants ne sont pas agréables.

18. ad quem respicit et quis est fortitudo ejus

19. Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, ce n'est pas pour l'abondance des victimes qu'il pardonne les péchés.

19. oculi Domini super timentes eum protector potentiæ firmamentum virtutis tegimen ardoris et umbraculum meridiani

20. C'est immoler le fils en présence de son père que d'offrir un sacrifice avec les biens des pauvres.

20. et precatio offensionis et adiutorium casus exaltans animam et inluminans oculos dans sanitatem vitam et benedictionem

21. Une maigre nourriture, c'est la vie des pauvres, les en priver, c'est commettre un meurtre.

21. immolans ex iniquo oblatio est maculata et non sunt beneplacitæ subsannationes iniustorum

22. C'est tuer son prochain que de lui ôter la subsistance, c'est répandre le sang que de priver le salarié de son dû.

22. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ

23. L'un bâtit, l'autre démolit; qu'en retirent-ils sinon de la peine?

23. dona iniquorum non probat Altissimus in oblationibus iniquorum nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis

24. L'un bénit, l'autre maudit de qui le Maître écoutera-t-il la voix?

24. qui offert sacrificium ex substantia pauperum quasi qui victimat filium in conspectu patris sui

25. Qui se purifie du contact d'un mort et de nouveau le touche, que lui sert son ablution?

25. panis egentium vita pauperis est qui defraudat illum homo sanguinis

26. Ainsi l'homme qui jeûne pour ses péchés, puis s'en va et les commet encore; qui exaucera sa prière? Que lui sert de s'humilier?

26. qui aufert in sudore panem quasi qui occidit proximum suum

27.

27. qui effundit sanguinem et qui fraudem facit mercedem mercennario

28.

28. unus ædificans et unus destruens quid prodest illis nisi labor

29.

29. unus orans et unus maledicens cujus vocem exaudiet Deus

30.

30. qui baptizatur a mortuo et iterum tangit illum quid proficit lavatione illius

31.

31. sic homo qui jejunat in peccatis suis et iterum eadem faciens quid proficit humiliando se orationem illius quis exaudiet