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Josué, 5

1. Lorsque tous les rois des Amoréens à l`occident du Jourdain et tous les rois des Cananéens près de la mer apprirent que l`Éternel avait mis à sec les eaux du Jourdain devant les enfants d`Israël jusqu`à ce que nous eussions passé, ils perdirent courage et furent consternés à l`aspect des enfants d`Israël.

1. Postquam ergo audierunt om nes reges Amorraeorum, qui ha bitabant trans Iordanem ad occidentalem plagam, et cuncti reges Chanaan, qui propinqua possidebant Magno mari loca, quod siccasset Dominus fluenta Iordanis coram filiis Israel, donec transirent, dissolutum est cor eorum, et non remansit in eis spiritus coram filiis Israel.

2. En ce temps-là, l`Éternel dit à Josué: Fais-toi des couteaux de pierre, et circoncis de nouveau les enfants d`Israël, une seconde fois.

2. Eo tempore ait Dominus ad Iosue: “Fac tibi cultros lapideos et circumcide iterum secundo filios Israel”.

3. Josué se fit des couteaux de pierre, et il circoncit les enfants d`Israël sur la colline d`Araloth.

3. Fecit, quod iusserat Dominus, et circumcidit filios Israel in colle Praeputiorum.

4. Voici la raison pour laquelle Josué les circoncit. Tout le peuple sorti d`Égypte, les mâles, tous les hommes de guerre, étaient morts dans le désert, pendant la route, après leur sortie d`Égypte.

4. Haec autem causa est secundae circumcisionis: omnis populus, qui egressus est ex Aegypto, generis masculini, universi bellatores viri mortui sunt in deserto in via;

5. Tout ce peuple sorti d`Égypte était circoncis; mais tout le peuple né dans le désert, pendant la route, après la sortie d`Égypte, n`avait point été circoncis.

5. qui omnes circumcisi erant. Populus autem, qui natus est in deserto, incircumcisus fuit.

6. Car les enfants d`Israël avaient marché quarante ans dans le désert jusqu`à la destruction de toute la nation des hommes de guerre qui étaient sortis d`Égypte et qui n`avaient point écouté la voix de l`Éternel; l`Éternel leur jura de ne pas leur faire voir le pays qu`il avait juré à leurs pères de nous donner, pays où coulent le lait et le miel.

6. Per quadraginta enim annos ambulabant filii Israel, donec consumerentur omnes homines bellatores, qui non audierant vocem Domini, et quibus iuraverat, ut non ostenderet eis terram, super qua iuraverat patribus eorum, ut daret illis terram lacte et melle manantem.

7. Ce sont leurs enfants qu`il établit à leur place; et Josué les circoncit, car ils étaient incirconcis, parce qu`on ne les avait point circoncis pendant la route.

7. Horum filii in locum successerunt patrum et circumcisi sunt a Iosue, quia, sicut nati fuerant, in praeputio erant, nec eos in via aliquis circumciderat.

8. Lorsqu`on eut achevé de circoncire toute la nation, ils restèrent à leur place dans le camp jusqu`à leur guérison.

8. Postquam autem omnes circumcisi sunt, manserunt in eodem castrorum loco, donec sanarentur.

9. L`Éternel dit à Josué: Aujourd`hui, j`ai roulé de dessus vous l`opprobre de l`Égypte. Et ce lieu fut appelé du nom de Guilgal jusqu`à ce jour.

9. Dixitque Dominus ad Iosue: “Hodie abstuli opprobrium Aegypti a vobis”. Vocatumque est nomen loci illius Galgala usque in praesentem diem.

10. Les enfants d`Israël campèrent à Guilgal; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho.

10. Manseruntque filii Israel in Galgalis et fecerunt Pascha quarta decima die mensis ad vesperum in campestribus Iericho;

11. Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti; ils en mangèrent ce même jour.

11. et comederunt de frugibus terrae a die altero, azymos panes et polentam hoc ipso die.

12. La manne cessa le lendemain de la Pâque, quand ils mangèrent du blé du pays; les enfants d`Israël n`eurent plus de manne, et ils mangèrent des produits du pays de Canaan cette année-là.

12. Defecitque manna a die sequenti, postquam comederunt de frugibus terrae, nec usi sunt ultra cibo illo filii Israel, sed comederunt de frugibus terrae Chanaan in anno illo.

13. Comme Josué était près de Jéricho, il leva les yeux, et regarda. Voici, un homme se tenait debout devant lui, son épée nue dans la main. Il alla vers lui, et lui dit: Es-tu des nôtres ou de nos ennemis?

13. Cum autem esset Iosue in agro urbis Iericho, levavit oculos et vidit virum stantem contra se et evaginatum tenentem gladium; perrexitque ad eum et ait: “Noster es an adversariorum?”.

14. Il répondit: Non, mais je suis le chef de l`armée de l`Éternel, j`arrive maintenant. Josué tomba le visage contre terre, se prosterna, et lui dit: Qu`est-ce que mon seigneur dit à son serviteur?

14. Qui respondit: “Nequaquam, sed sum princeps exercitus Domini et nunc veni”.

15. Et le chef de l`armée de l`Éternel dit à Josué: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est saint. Et Josué fit ainsi.

15. Cecidit Iosue pronus in terram et adorans ait: “Quid Dominus meus loquitur ad servum suum?”.

16.

16. Et dixit princeps exercitus Domini ad Iosue: “Solve calceamentum de pedibus tuis; locus enim, in quo stas, sanctus est”. Fecitque Iosue, ut sibi fuerat imperatum.



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Przypisy:

5:1 - La crainte des rois cananéens face aux Israélites après la traversée du Jourdain souligne la force de Dieu aux côtés de son peuple. Cela démontre comment la présence divine peut inspirer la crainte aux ennemis et la sécurité aux fidèles (voir aussi Exode 15:14-16 et Psaume 44:2).

5:2-9 - La circoncision des Israélites à Guilgal symbolise le renouvellement de l'alliance avec Dieu. C'est un acte de consécration qui marque l'identité du peuple élu, lui rappelant sa relation privilégiée avec le Seigneur (voir aussi Genèse 17:10-14 et Romains 2:28-29).

5:10-12 - La célébration de la Pâque et la consommation des fruits de la Terre promise symbolisent la transition d'une génération vivant dans le désert à une nouvelle vie au pays de Canaan. Cela témoigne de la fidélité de Dieu à tenir ses promesses (voir aussi Exode 12:1-14 et Luc 22:19-20).

5:13-15 - La rencontre de Josué avec le « chef de l'armée de l'Éternel » souligne la nécessité de se révérencier devant Dieu. Ce moment rappelle le combat spirituel auquel Israël sera confronté et le soutien de Dieu dans ses combats (voir aussi Exode 3:5 et Apocalypse 19:11-16).

5:9 - Le nom « Guilgal », qui signifie « encercler », reflète la fin de l'opprobre de l'Égypte. Ce changement de nom symbolise une nouvelle identité et la liberté du peuple, illustrant l'œuvre de Dieu en le libérant de l'esclavage (voir aussi Ésaïe 43:18-19 et 2 Corinthiens 5:17).

Wersety związane z Josué, 5:

Le chapitre 5 de Josué raconte des événements cruciaux avant la bataille de Jéricho. Comment Israël se prépare-t-il spirituellement ? Ce texte charnière décrit la circoncision du peuple, la célébration de la Pâque et la fin de la manne. Le chapitre se concentre sur les thèmes du renouvellement de l'alliance, de la consécration et de la transition vers une nouvelle ère dans l'histoire d'Israël. Josué 5 rapporte également la rencontre de Josué avec le commandant de l'armée du Seigneur. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques qui éclairent les principes fondamentaux de ce chapitre préparatoire.

Galates 5:6: "Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'ont d'effet, mais la foi opère par l'amour." - Ce verset réfléchit sur la signification de la circoncision, qui est pratiquée en masse dans Josué 5.

Exode 12:1-28: "[Instructions pour Pâques]" - Ce passage décrit la première Pâque, qui est à nouveau célébrée dans Josué 5 après l'entrée en Terre promise.

Apocalypse 19:11-16: "[Description du Christ en tant que guerrier]" - Cette vision du Christ comme guerrier céleste fait écho à l'apparition du « commandant de l'armée du Seigneur » dans Josué 5:13-15.

Exode 3:5: "Ne t'approche pas, dit Dieu. "Enlevez vos sandales, car le lieu où vous êtes est une terre sainte."" - Ce verset est similaire au commandement donné à Josué dans Josué 5:15, indiquant une théophanie.

1 Corinthiens 10:1-4: "Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez que tous nos ancêtres étaient sous la nuée et ont tous traversé la mer. [...] parce qu'ils buvaient au rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était Christ." - Ce passage réfléchit sur la période du désert, qui se termine dans Josué 5 avec l'entrée dans la Terre promise.

FAQ:

Qu’est-il arrivé aux hommes d’Israël dans Josué 5 ?

Dans Josué 5, les hommes d'Israël furent circoncis en signe d'alliance avec Dieu avant de conquérir la Terre promise. La circoncision était une préparation spirituelle à l'entrée dans le pays. (Josué 5:2-8)

Quel signe Dieu a-t-il donné à Josué pour montrer qu’il était avec lui ?

Dieu donna à Josué une vision d'un ange brandissant une épée, confirmant sa présence et son autorité pour mener la conquête de Jéricho. (Josué 5:13-15)

Que célébraient les Israélites à Guilgal après leur circoncision ?

Après la circoncision, les Israélites célébraient la Pâque à Guilgal, marquant la fin de la manne et le début de la récolte des fruits de la Terre promise. (Josué 5:10-12)

Comment les Israélites se sont-ils préparés à la conquête de Jéricho ?

Ils se préparèrent spirituellement et physiquement en pratiquant la circoncision et en célébrant la Pâque. Ces actions renforcèrent leur foi et leur engagement envers Dieu. (Josué 5:2-12)

Que signifiait la cessation de la manne pour les Israélites ?

La cessation de la manne symbolisait la transition entre la provision divine dans le désert et l’abondance de la Terre promise, montrant que Dieu tenait ses promesses. (Josué 5:12)


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