Jó, 34

1. Eliú retomou a palavra nestes termos:

1. Pronuntians itaque Eliu etiam haec locutus est:

2. “Sábios, ouvi meu discurso; eruditos, prestai atenção.

2. “Audite, sapientes, verba mea; et eruditi, auscultate me.

3. Pois o ouvido discerne o valor das palavras como o paladar saboreia as iguarias.

3. Auris enim verba probat, et guttur escas gustu diiudicat.

4. Procuremos escolher o que é justo e conhecer entre nós o que é bom.

4. Iudicium eligamus nobis et inter nos videamus quid sit melius.

5. Jó disse: ‘Eu sou inocente, mas Deus recusa fazer-me justiça.

5. Quia dixit Iob: “Iustus sum, et Deus avertit iudicium meum;

6. A despeito de meu direito, passo por mentiroso; minha ferida é incurável, sem que eu tenha pecado’.

6. in iudicando enim me mendacium est, violenta sagitta mea absque ullo peccato”.

7. Existe um homem como Jó, que bebe a blasfêmia como quem bebe água,

7. Quis est vir, ut est Iob, qui bibit subsannationem quasi aquam,

8. que anda de par com os ímpios e caminha com os perversos?

8. qui graditur una cum operantibus iniquitatem et ambulat cum viris impiis?

9. Pois ele disse: ‘O homem não ganha nada em ser agradável a Deus’.

9. Dixit enim: “Non prodest viro, etiamsi cum Deo familiariter agit”.

10. Ouvi-me, pois, homens sensatos: longe de Deus a injustiça, longe do Todo-poderoso a iniquidade!

10. Ideo, viri cordati, audite me: Absit a Deo impietas, et ab Omnipotente iniquitas.

11. Ele trata o homem conforme seus atos e dá a cada um o que merece.

11. Opus enim hominis reddet ei et iuxta vias singulorum restituet eis.

12. Pois, Deus não é injusto e o Todo-poderoso não falseia o direito.

12. Vere enim Deus non operatur malum, nec Omnipotens subvertet iudicium.

13. Quem lhe confiou a administração da terra? Quem lhe entregou o universo?

13. Quis commisit ei terram suam, aut quis posuit totum orbem?

14. Se lhe retomasse o sopro, se lhe retirasse o alento,

14. Si direxerit ad se cor suum, spiritum illius et halitum ad se trahat,

15. toda a carne expiraria no mesmo instante, e o homem voltaria ao pó.

15. deficiet omnis caro simul, et homo in cinerem revertetur.

16. Se tens inteligência, escuta isto, e dá ouvidos ao som de minhas palavras!

16. Si habes ergo intellectum, audi hoc et ausculta vocem eloquii mei:

17. Acaso um inimigo do direito poderia governar? Pode o Justo, o Poderoso cometer a iniquidade?

17. Numquid, qui non amat iudicium, reget imperio? Num iustum magnum condemnabis,

18. Ele que disse a um rei: ‘Malvado!’. Ou aos príncipes: ‘Celerados!’.

18. qui dicet regi: “Nequam!”, qui vocabit duces: “Impios!”,

19. Ele não tem preferência pelos grandes, nem tem mais consideração pelos ricos do que pelos pobres, pois são todos obras de suas mãos.

19. qui non accipit personas principum nec cognovit opulentum, cum disceptaret contra pauperem? Opus enim manuum eius sunt universi.

20. Subitamente, perecem no meio da noite; os povos vacilam e passam, o poderoso desaparece, sem o socorro de mão alguma.*

20. Subito morientur; et in media nocte turbabuntur populi et pertransibunt, et auferent violentum absque conatu.

21. Pois Deus olha para a conduta de cada um e observa todos os seus passos.

21. Oculi enim eius super vias hominum, et omnes gressus eorum considerat.

22. Não há obscuridade, nem trevas onde o iníquo possa esconder-se.

22. Non sunt tenebrae, et non est umbra mortis, ut abscondantur ibi, qui operantur iniquitatem.

23. Pois não precisa olhar duas vezes para um homem para citá-lo em justiça consigo.

23. Nec enim ultra homini ponit conveniendi locum, ut veniat ad Deum in iudicium.

24. Abate os poderosos sem inquérito e põe outros em lugar deles.

24. Conteret potentes sine inquisitione et stare faciet alios pro eis.

25. Pois conhece as suas obras, derruba-os à noite e são esmagados.

25. Novit enim opera eorum et idcirco inducet noctem, et conterentur.

26. Fere-os como ímpios no lugar onde são vistos,

26. Quasi impios percussit eos in loco videntium,

27. porque se afastaram dele e não quiseram conhecer nenhum de seus caminhos.

27. qui quasi de industria recesserunt ab eo et omnes vias eius intellegere noluerunt,

28. Fizeram chegar até Deus o clamor do pobre e tornando-o atento ao grito do infeliz.

28. cum induceret ad se clamorem egeni et audiret vocem pauperum.

29. Se ele dá a paz, quem poderá censurá-lo? Se oculta sua face, quem poderá contemplá-lo?

29. Ipse enim si quieverit, quis est qui condemnet? Et si absconderit vultum, quis est qui contempletur eum, super gentem et super homines simul?

30. Assim trata ele o povo e o indivíduo de maneira que o ímpio não venha a reinar, e já não seja uma armadilha para o povo.

30. Ne regnet homo impius, ne sint laquei populo.

31. Se alguém diz a Deus: ‘Fui seduzido, não mais pecarei,

31. Si enim dixit quispiam Deo: “Ferre debui! Iam non perverse agam.

32. ensina-me o que ignoro; se cometi o mal, não mais o farei!’.

32. Dum videam, tu doce me; si iniquitatem operatus sum, ultra non addam”.

33. Julgas, então, que ele deve punir, já que rejeitaste suas ordens? És tu quem deves escolher, não eu; dize, pois, o que sabes.*

33. Numquid pro te Deus satisfaciet, quia respuisti? Tu enim eliges, et non ego; et si quid nosti melius, loquere.

34. As pessoas sensatas me dirão, como qualquer homem sábio que me ouve:

34. Viri intellegentes loquentur mihi, et vir sapiens, qui audiet me:

35. ‘Jó não falou conforme a razão, falta-lhe bom senso às palavras!’.

35. “Iob autem non in sapientia locutus est, et verba illius non sonant disciplinam”.

36. Pois bem, que Jó seja provado até o fim, já que suas respostas são próprias de um ímpio.

36. Utique, probetur Iob usque ad finem de responsionibus hominum iniquitatis.

37. Porque a seus pecados acrescenta a revolta. Entre nós, com zombaria, bate as mãos e multiplica as palavras contra Deus”.*

37. Quia addit super peccata sua delictum, inter nos plaudit manibus et multiplicat sermones suos contra Deum”.