1. διὰ Σιων οὐ σιωπήσομαι καὶ διὰ Ιερουσαλημ οὐκ ἀνήσω ἕως ἂν ἐξέλθῃ ὡς φῶς ἡ δικαιοσύνη μου τὸ δὲ σωτήριόν μου ὡς λαμπὰς καυθήσεται
2. καὶ ὄψονται ἔθνη τὴν δικαιοσύνην σου καὶ βασιλεῖς τὴν δόξαν σου καὶ καλέσει σε τὸ ὄνομά σου τὸ καινόν ὃ ὁ κύριος ὀνομάσει αὐτό
3. καὶ ἔσῃ στέφανος κάλλους ἐν χειρὶ κυρίου καὶ διάδημα βασιλείας ἐν χειρὶ θεοῦ σου
4. καὶ οὐκέτι κληθήσῃ καταλελειμμένη καὶ ἡ γῆ σου οὐ κληθήσεται ἔρημος σοὶ γὰρ κληθήσεται θέλημα ἐμόν καὶ τῇ γῇ σου οἰκουμένη
5. καὶ ὡς συνοικῶν νεανίσκος παρθένῳ οὕτως κατοικήσουσιν οἱ υἱοί σου μετὰ σοῦ καὶ ἔσται ὃν τρόπον εὐφρανθήσεται νυμφίος ἐπὶ νύμφῃ οὕτως εὐφρανθήσεται κύριος ἐπὶ σοί
6. καὶ ἐπὶ τῶν τειχέων σου Ιερουσαλημ κατέστησα φύλακας ὅλην τὴν ἡμέραν καὶ ὅλην τὴν νύκτα οἳ διὰ τέλους οὐ σιωπήσονται μιμνῃσκόμενοι κυρίου
7. οὐκ ἔστιν γὰρ ὑμῖν ὅμοιος ἐὰν διορθώσῃ καὶ ποιήσῃ Ιερουσαλημ ἀγαυρίαμα ἐπὶ τῆς γῆς
8. ὤμοσεν κύριος κατὰ τῆς δεξιᾶς αὐτοῦ καὶ κατὰ τῆς ἰσχύος τοῦ βραχίονος αὐτοῦ εἰ ἔτι δώσω τὸν σῖτόν σου καὶ τὰ βρώματά σου τοῖς ἐχθροῖς σου καὶ εἰ ἔτι πίονται υἱοὶ ἀλλότριοι τὸν οἶνόν σου ἐφ’ ᾧ ἐμόχθησας
9. ἀλλ’ ἢ οἱ συνάγοντες φάγονται αὐτὰ καὶ αἰνέσουσιν κύριον καὶ οἱ συνάγοντες πίονται αὐτὰ ἐν ταῖς ἐπαύλεσιν ταῖς ἁγίαις μου
10. πορεύεσθε διὰ τῶν πυλῶν μου καὶ ὁδοποιήσατε τῷ λαῷ μου καὶ τοὺς λίθους τοὺς ἐκ τῆς ὁδοῦ διαρρίψατε ἐξάρατε σύσσημον εἰς τὰ ἔθνη
11. ἰδοὺ γὰρ κύριος ἐποίησεν ἀκουστὸν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς εἴπατε τῇ θυγατρὶ Σιων ἰδού σοι ὁ σωτὴρ παραγίνεται ἔχων τὸν ἑαυτοῦ μισθὸν καὶ τὸ ἔργον πρὸ προσώπου αὐτοῦ
12. καὶ καλέσει αὐτὸν λαὸν ἅγιον λελυτρωμένον ὑπὸ κυρίου σὺ δὲ κληθήσῃ ἐπιζητουμένη πόλις καὶ οὐκ ἐγκαταλελειμμένη
Note a piè di pagina:
62:1-2 - Dio promette di non darsi pace finché la giustizia e la salvezza di Gerusalemme non risplendano come l'aurora. Questo riflette l'impegno di Dio verso il Suo popolo e la Sua fedeltà nell'adempimento delle Sue promesse (vedi anche Salmo 37:6 e Apocalisse 21:2).
62:3-5 - Gerusalemme sarà come una corona di gloria nelle mani di Dio, a dimostrazione del Suo valore per il Suo popolo. Dio si compiace di Gerusalemme, paragonando la Sua relazione con essa a un matrimonio (vedi anche Cantico dei Cantici 2:16 e Apocalisse 19:7).
62:6-7 - Dio pone delle sentinelle sulle mura di Gerusalemme per invocare continuamente la restaurazione. Questo simboleggia il ruolo dell'intercessione costante nel piano di Dio (vedi anche Ezechiele 3:17 e Luca 18:7-8).
62:8-9 - Dio giura che il popolo mangerà il frutto del proprio lavoro, senza che i nemici lo depredino. Questa promessa di sicurezza riflette la restaurazione della terra promessa (vedi anche Levitico 26:4-5 e Amos 9:14).
62:10-12 - Dio chiama il popolo a preparare la via della salvezza, proclamando che Gerusalemme sarà chiamata la città santa, redenta dal Signore (vedere anche Isaia 35:8 e Zaccaria 14:20-21).
Versi relativi a Isaías, 62:
Il capitolo 62 di Isaia celebra la gloria futura di Sion. Quali promesse fa Dio alla Sua città eletta? Questo vibrante testo descrive la trasformazione di Gerusalemme da città abbandonata a sposa amata. Il capitolo sottolinea lo zelo di Dio per il Suo popolo, l'avvento della salvezza e la chiamata alla vigilanza. Isaia 62 evidenzia anche il ruolo degli intercessori e della preparazione alla venuta del Signore. Consideriamo con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi della restaurazione e dell'identità divina presenti in questo capitolo stimolante.
Apocalisse 19:7: "Rallegriamoci! Rallegriamoci e diamogli gloria! È giunto infatti il tempo delle nozze dell'Agnello e la sua sposa è già pronta." - Questo passaggio riflette l'immagine del matrimonio usata in Isaia 62:5 per descrivere la relazione tra Dio e il suo popolo.
1 Pietro 2:10: "Prima non eravate nemmeno un popolo, ma ora siete il popolo di Dio; non avevano ricevuto misericordia, ma ora l’hanno ricevuta." - Pietro applica ai credenti gentili la promessa di Isaia 62:12 di essere chiamati "popolo santo".
Efesini 5:27: "E presentarla a se stesso come una chiesa gloriosa, senza macchia né ruga o alcuna cosa simile, ma santa e senza macchia." - La descrizione di Paolo della chiesa purificata riflette il linguaggio di Isaia 62:1-5 riguardo alla gloria di Sion.
Matteo 21:5: "Di' alla figlia di Sion: "Ecco, il tuo re viene a te, umile, cavalcando un'asina, sopra un asinello, puledro d'asina"." - Matteo cita Zaccaria 9:9, che riecheggia il linguaggio di Isaia 62:11 riguardo alla venuta del Salvatore a Sion.
Apocalisse 2:17: "Chi ha orecchi, ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese. A chi vince darò la manna nascosta. Ti darò anche una pietra bianca con inciso un nome nuovo, conosciuto solo da chi la riceve." - La promessa di un nuovo nome riflette Isaia 62:2, dove Sion riceve un nuovo nome dato da Dio.
FAQ:
Cosa significa "nuova Gerusalemme" in Isaia 62?
La "nuova Gerusalemme" simboleggia la restaurazione di Israele e l'instaurazione di un regno di pace e giustizia, dove il Signore sarà esaltato. (Isaia 62:1-4)
Come descrive Dio il Suo amore per Gerusalemme in Isaia 62?
Dio esprime il Suo amore per Gerusalemme come incondizionato ed eterno, promettendo di proteggerla e restaurarla come luogo di onore e gloria. (Isaia 62:4-5)
Qual è il ruolo della "sentinella" in Isaia 62?
Il ruolo del "guardiano" è quello del popolo di Dio, che deve intercedere per Gerusalemme, invocando il Suo intervento finché la città non sarà restaurata. (Isaia 62:6-7)
Cosa significa essere "una corona di bellezza nelle mani di Dio" in Isaia 62?
Essere "una corona di bellezza" significa essere un popolo prezioso e amato da Dio, che Gli rende onore con la sua santità e fedeltà. (Isaia 62:3)
In che modo la restaurazione di Gerusalemme porta gioia al Signore in Isaia 62?
La restaurazione di Gerusalemme porta gioia a Dio, perché è la manifestazione della Sua fedeltà e potenza, e realizza le Sue promesse di benedizione e pace. (Isaia 62:5)
