Cattolica Bibbia
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Prophetia Amos, 7

1. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, ipse formabat lo custas in principio, cum germinarent serotinae fruges; et ecce fruges serotinae post fruges demessas regis.

1. Thus the Lord GOD showed me: behold, he was forming locusts in the beginning of the shooting up of the latter growth; and lo, it was the latter growth after the king's mowings.

2. Et factum est, cum consummasset comedere herbam terrae, dixi: “Domine Deus, propitius esto, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

2. When they had finished eating the grass of the land, I said, "O Lord GOD, forgive, I beseech thee! How can Jacob stand? He is so small!"

3. Misertus est Dominus super hoc. “Non erit”, dixit Dominus Deus.

3. The LORD repented concerning this; "It shall not be," said the LORD.

4. Haec ostendit mihi Dominus Deus: et ecce, vocabat ad iudicium per ignem Dominus Deus, et devoravit abyssum magnam et comedit simul partem.

4. Thus the Lord GOD showed me: behold, the Lord GOD was calling for a judgment by fire, and it devoured the great deep and was eating up the land.

5. Et dixi: “Domine Deus, quiesce, obsecro; quomodo stabit Iacob, quia parvulus est?”.

5. Then I said, "O Lord GOD, cease, I beseech thee! How can Jacob stand? He is so small!"

6. Misertus est Dominus super hoc. “Sed et istud non erit”, dicit Dominus Deus.

6. The LORD repented concerning this; "This also shall not be," said the Lord GOD.

7. Haec ostendit mihi Dominus Deus: ecce vir stans super murum litum, et in manu eius trulla caementarii.

7. He showed me: behold, the Lord was standing beside a wall built with a plumb line, with a plumb line in his hand.

8. Et dixit Dominus ad me: “Quid tu vides, Amos?”. Et dixi: “Trullam caementarii”. Et dixit Dominus: “Ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israel; non adiciam ultra ignoscere ei.

8. And the LORD said to me, "Amos, what do you see?" And I said, "A plumb line." Then the Lord said, "Behold, I am setting a plumb line in the midst of my people Israel; I will never again pass by them;

9. Et demolientur excelsa Isaac, et sanctuaria Israel desolabuntur, et consurgam super domum Ieroboam in gladio”.

9. the high places of Isaac shall be made desolate, and the sanctuaries of Israel shall be laid waste, and I will rise against the house of Jerobo'am with the sword."

10. Et misit Amasias sacerdos Bethel ad Ieroboam regem Israel dicens: “Conspiravit contra te Amos in medio domus Israel; non poterit terra sustinere universos sermones eius.

10. Then Amazi'ah the priest of Bethel sent to Jerobo'am king of Israel, saying, "Amos has conspired against you in the midst of the house of Israel; the land is not able to bear all his words.

11. Haec enim dicit Amos: “In gladio morietur Ieroboam, et Israel captivus migrabit de terra sua””.

11. For thus Amos has said, `Jerobo'am shall die by the sword, and Israel must go into exile away from his land.'"

12. Et dixit Amasias ad Amos: “Qui vides, gradere. Fuge in terram Iudae et comede ibi panem et prophetabis ibi;

12. And Amazi'ah said to Amos, "O seer, go, flee away to the land of Judah, and eat bread there, and prophesy there;

13. et in Bethel non adicies ultra ut prophetes, quia sanctuarium regis est, et domus regni est”.

13. but never again prophesy at Bethel, for it is the king's sanctuary, and it is a temple of the kingdom."

14. Responditque Amos et dixit ad Amasiam: “Non sum propheta et non sum filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros.

14. Then Amos answered Amazi'ah, "I am no prophet, nor a prophet's son; but I am a herdsman, and a dresser of sycamore trees,

15. Et tulit me Dominus, cum sequerer gregem, et dixit Dominus ad me: “Vade, propheta ad populum meum Israel”.

15. and the LORD took me from following the flock, and the LORD said to me, `Go, prophesy to my people Israel.'

16. Et nunc audi verbum Domini. Tu dicis: “Non prophetabis super Israel et non stillabis verba super domum Isaac”.

16. "Now therefore hear the word of the LORD. You say, `Do not prophesy against Israel, and do not preach against the house of Isaac.'

17. Propter hoc haec dicit Dominus: “Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris, et Israel captivus migrabit de terra sua””.

17. Therefore thus says the LORD: `Your wife shall be a harlot in the city, and your sons and your daughters shall fall by the sword, and your land shall be parceled out by line; you yourself shall die in an unclean land, and Israel shall surely go into exile away from its land.'"



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Note a piè di pagina:

7:1-3 - Amos ha una visione di Dio che invia locuste a divorare la terra. Questa visione è una rappresentazione del giudizio imminente su Israele a causa della sua corruzione e del suo peccato. La supplica di Amos di invocare la misericordia di Dio evidenzia l'intercessione come mezzo per scongiurare il giudizio (vedi anche Geremia 18:7-8 e 1 Timoteo 2:1).

7:4-6 - Amos ha una seconda visione, questa volta di un grande fuoco, simbolo della distruzione di Israele. La misericordia di Dio si manifesta, ritardando la punizione, ma il messaggio è chiaro: il peccato porta conseguenze devastanti (vedi anche Matteo 3:10-12 ed Ebrei 12:29).

7:7-9 - Dio rivela la visione del filo a piombo, a indicare che Israele viene misurato e trovato mancante. Il filo a piombo è uno strumento per misurare la rettitudine, e questa visione rappresenta il fallimento morale e spirituale di Israele (vedi anche Isaia 28:17 e Zaccaria 2:1-2).

7:10-17 - Il sacerdote Amazia si oppone ad Amos, accusandolo di essere un profeta sovversivo. Amos, tuttavia, dichiara con coraggio la parola del Signore, rivelando che la distruzione di Israele è inevitabile, ma che il giudizio sarà giusto (vedi anche 2 Cronache 18:12-22 e Atti 5:40-42).

Versi relativi a Prophetia Amos, 7:

Amos capitolo 7 riporta visioni di giudizio e opposizione al profeta. Come risponde Dio all’intercessione? Questo vivido testo descrive tre visioni di distruzione, con Amos che intercede per le prime due. Il capitolo racconta anche il confronto tra Amos e Amazia, il sacerdote di Betel. Amos 7 rivela la tensione tra il giudizio divino e la misericordia, e il costo dell'essere fedeli al messaggio di Dio. Esplora con noi cinque passaggi biblici che illuminano i temi della profezia e della fedeltà espressi in questo drammatico capitolo.

Esodo 10:4-5: "Se ti rifiuti di lasciare andare il mio popolo, domani farò sì che le locuste invadano il tuo territorio. Copriranno la faccia della terra in modo che la terra non si possa vedere. Divoreranno ciò che resta, tutto ciò che è scampato alla grandine, e divoreranno tutti gli alberi che crescono nei loro campi." - Questo passaggio dell'Esodo sulla piaga delle locuste si riferisce alla visione di Amos delle locuste in Amos 7:1-3.

Geremia 1:11-12: "La parola del Signore mi venne chiedendo: 'Cosa vedi, Geremia?' "Vedo un ramo di mandorlo", risposi. Il Signore mi disse: "Hai visto bene, perché veglio affinché la mia parola si avveri"." - Questo passaggio di Geremia, come Amos 7, implica visioni simboliche date da Dio al profeta.

Zaccaria 1:18-19: "Poi ho alzato lo sguardo e ho visto quattro corna. Ho chiesto all'angelo che mi parlava: "Cosa sono questi?" Mi rispose: 'Sono le corna che dispersero Giuda, Israele e Gerusalemme'." - Come in Amos 7, questo passaggio di Zaccaria implica visioni simboliche date da Dio al profeta.

2 Re 14:23-24: "Nell'anno quindicesimo del regno di Amatsia, figlio di Joas, re di Giuda, Geroboamo, figlio di Joas, divenne re d'Israele a Samaria, e regnò quarantun anni. Fece ciò che è male agli occhi del Signore e non si allontanò da nessuno dei peccati che Geroboamo, figlio di Nebat, aveva indotto Israele a commettere." - Questo passaggio fornisce il contesto storico per il ministero di Amos, menzionando il re Geroboamo II, menzionato in Amos 7:10-11.

1 Re 12:32: "Istituì una festa nell'ottavo mese, il quindicesimo giorno, simile alla festa celebrata in Giuda, e offrì sacrifici sull'altare. Lo fece a Betel, sacrificando i vitelli che aveva fatto. Stabilì anche dei sacerdoti a Betel per gli altari sui monti che aveva costruito." - Questo passaggio descrive l'istituzione del culto idolatrico a Betel, che è l'obiettivo della profezia di Amos in Amos 7:13.

FAQ:

Cosa succede ad Amos e al re d'Israele in Amos 7?

In Amos 7, il sacerdote Amazia denuncia Amos al re Geroboamo, chiedendogli di fuggire. Amos risponde con una visione profetica e riafferma la sua missione di profetizzare il giudizio divino. (Amos 7:10-17)

Cos'è il "canestro di frutta" che Amos vede nella sua visione?

La visione del "canestro di frutta" in Amos 7 simboleggia la fine del popolo d'Israele. Proprio come il frutto maturo è pronto per la mietitura, Israele è pronto per il giudizio di Dio per il suo peccato. (Amos 7:1-2)

Qual è il significato della visione del muro e del filo a piombo in Amos 7?

La visione del muro e del filo a piombo rappresenta la misura del giudizio di Dio. Il muro storto indica che Israele si è sviato e che Dio porterà la distruzione perché il popolo non si è raddrizzato. (Amos 7:7-9)

Cosa profetizza Amos sulla caduta di Israele in Amos 7?

Amos profetizza che Israele sarà distrutto, i suoi santuari saranno desolati e il suo popolo sarà portato in cattività, a causa della sua apostasia e ingiustizia. (Amos 7:8-17)

Come si manifesta la misericordia di Dio nelle visioni di Amos?

Sebbene Dio stia per giudicare Israele, offre anche opportunità di pentimento. Amos intercede per il popolo e Dio mostra la Sua pazienza e misericordia. (Amos 7:3)


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