Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Prophetia Ioel, 1

1. Verbum Domini, quod factum est ad loel filium Phatuel.

1. The word of the LORD that came to Joel, the son of Pethu'el:

2. Audite hoc, senes, et auribus percipite, omnes habitatores terrae, si factum est istud in diebus vestris aut in diebus patrum vestrorum.

2. Hear this, you aged men, give ear, all inhabitants of the land! Has such a thing happened in your days, or in the days of your fathers?

3. Super hoc filiis vestris narrate, et filii vestri filiis suis, et filii eorum generationi alterae.

3. Tell your children of it, and let your children tell their children, and their children another generation.

4. Residuum erucae comedit locusta, et residuum locustae comedit bruchus, et residuum bruchi comedit gryllus.

4. What the cutting locust left, the swarming locust has eaten. What the swarming locust left, the hopping locust has eaten, and what the hopping locust left, the destroying locust has eaten.

5. Expergiscimini, ebrii, et flete, et ululate, omnes, qui bibitis vinum, propter mustum, quoniam periit ab ore vestro.

5. Awake, you drunkards, and weep; and wail, all you drinkers of wine, because of the sweet wine, for it is cut off from your mouth.

6. Gens enim ascendit super terram meam fortis et innumerabilis; dentes eius ut dentes leonis, et molares leaenae sunt ei.

6. For a nation has come up against my land, powerful and without number; its teeth are lions' teeth, and it has the fangs of a lioness.

7. Posuit vineam meam in desertum et ficum meam in lignum confractum; nudans spoliavit eam et proiecit, albi facti sunt rami eius.

7. It has laid waste my vines, and splintered my fig trees; it has stripped off their bark and thrown it down; their branches are made white.

8. Plange, quasi virgo accincta sacco super virum pubertatis suae.

8. Lament like a virgin girded with sackcloth for the bridegroom of her youth.

9. Periit oblatio et libatio de domo Domini; luxerunt sacerdotes ministri Domini.

9. The cereal offering and the drink offering are cut off from the house of the LORD. The priests mourn, the ministers of the LORD.

10. Depopulata est regio; luxit humus, quoniam devastatum est triticum, defecit mustum, elanguit oleum.

10. The fields are laid waste, the ground mourns; because the grain is destroyed, the wine fails, the oil languishes.

11. Confundemini, agricolae, ululate, vinitores, super frumento et hordeo, quia periit messis agri.

11. Be confounded, O tillers of the soil, wail, O vinedressers, for the wheat and the barley; because the harvest of the field has perished.

12. Vinea exaruit, et ficus elanguit, malogranatum et palma et malum et omnia ligna agri aruerunt, quia evanuit gaudium a filiis hominum.

12. The vine withers, the fig tree languishes. Pomegranate, palm, and apple, all the trees of the field are withered; and gladness fails from the sons of men.

13. Accingite vos et plangite, sacerdotes; ululate, ministri altaris. Ingredimini, cubate in sacco, ministri Dei mei, quoniam interiit de domo Dei vestri oblatio et libatio.

13. Gird on sackcloth and lament, O priests, wail, O ministers of the altar. Go in, pass the night in sackcloth, O ministers of my God! Because cereal offering and drink offering are withheld from the house of your God.

14. Sanctificate ieiunium, vocate coetum, congregate senes, omnes habitatores terrae in domum Dei vestri, et clamate ad Dominum:

14. Sanctify a fast, call a solemn assembly. Gather the elders and all the inhabitants of the land to the house of the LORD your God; and cry to the LORD.

15. “Heu diei! Quia prope est dies Domini, et quasi vastitas a potente veniet.

15. Alas for the day! For the day of the LORD is near, and as destruction from the Almighty it comes.

16. Numquid non coram oculis vestris alimenta perierunt, de domo Dei nostri laetitia et exsultatio?”.

16. Is not the food cut off before our eyes, joy and gladness from the house of our God?

17. Computruerunt semina subtus glebas suas, demolita sunt horrea, dissipatae sunt apothecae, eo quod exaruit triticum.

17. The seed shrivels under the clods, the storehouses are desolate; the granaries are ruined because the grain has failed.

18. Quid ingemuit animal, perterrita sunt armenta boum, quia non est pascua eis? Sed et greges pecorum disperierunt.

18. How the beasts groan! The herds of cattle are perplexed because there is no pasture for them; even the flocks of sheep are dismayed.

19. Ad te, Domine, clamo, quia ignis comedit pascua deserti, et flamma succendit omnia ligna agri.

19. Unto thee, O LORD, I cry. For fire has devoured the pastures of the wilderness, and flame has burned all the trees of the field.

20. Sed et bestiae agri suspirant ad te, quoniam exsiccati sunt fontes aquarum, et ignis devoravit pascua deserti.

20. Even the wild beasts cry to thee because the water brooks are dried up, and fire has devoured the pastures of the wilderness.



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Note a piè di pagina:

1:1-3 - Il profeta Gioele inizia il suo libro con un invito urgente agli anziani e a tutti gli abitanti del paese ad ascoltare il messaggio di Dio. La distruzione causata dalla piaga delle locuste è usata come simbolo del giudizio divino, evidenziando la gravità del peccato e la necessità del pentimento (vedere anche Amos 4:6-8 e Geremia 2:19).

1:4-7 - La piaga delle locuste è descritta come una devastazione totale, che colpì la terra e i suoi raccolti. Questo giudizio di Dio serve da monito al popolo d'Israele sulle conseguenze dell'allontanamento da Dio e del mancato pentimento (vedi anche Esodo 10:12-15 e Apocalisse 9:3-6).

1:8-12 - Il lamento di Gioele per la devastazione dei raccolti e la carestia riflette l'impatto del giudizio divino sulla vita quotidiana. La terra è in lutto e l'abbondanza di Dio è stata sostituita dalla carestia a causa del peccato del popolo (vedi anche Deuteronomio 28:38-40 e Lamentazioni 5:10-11).

1:13-14 - L'invito al digiuno e alla preghiera da parte di sacerdoti e guide spirituali è un invito a cercare la misericordia di Dio nel mezzo di un disastro. Questo momento di crisi è un'opportunità di riflessione spirituale e pentimento (vedi anche 2 Cronache 7:14 e Isaia 58:6-7).

1:15-20 - Gioele avverte del "giorno del Signore", un giorno di giudizio imminente e di grande calamità. Il lamento del popolo è accentuato dalla perdita di risorse e dal dolore dell'afflizione, ma è anche un invito a riflettere sul proprio comportamento davanti a Dio (cfr. anche Isaia 13,6-9 e Sofonia 1,14-18).

Versi relativi a Prophetia Ioel, 1:

Gioele capitolo 1 annuncia il giudizio imminente attraverso una piaga di locuste. In che modo Dio sfrutta i disastri naturali per chiamare il Suo popolo al pentimento? Questo testo vivido descrive una devastazione senza precedenti, invitando la gente a piangere e pregare. Il capitolo affronta argomenti come la calamità nazionale, la chiamata al pentimento e la sovranità di Dio sulla natura. Gioele 1 dà il tono di urgenza che permea l'intero libro. Esplora con noi cinque passaggi biblici correlati ai temi centrali di questo capitolo allarmante.

Apocalisse 9:3: "E dal fumo uscirono sulla terra delle locuste, e fu dato loro un potere pari a quello degli scorpioni della terra." - Questo versetto evoca l'immagine della piaga delle locuste descritta in Gioele 1, usandola come metafora del giudizio divino.

Amos 4:9: "ti ho colpito con il fuoco e con la ruggine; la moltitudine dei tuoi giardini, delle tue vigne, dei tuoi fichi e dei tuoi ulivi è stata divorata dalle locuste; ma voi non vi siete convertiti a me, dice il Signore." - Amos descrive una piaga simile a quella menzionata in Gioele 1, mostrando un tema ricorrente nei profeti minori.

Deuteronomio 28:38: "Porterai molti semi nel campo; ma raccoglierai poco, perché la locusta lo divorerà." - Questo versetto della legge mosaica predice una maledizione simile alla peste descritta in Gioele 1, mostrando la continuità di questo tema nella tradizione biblica.

Salmi 105:34-35: "Egli parlò e vennero locuste e afidi in gran numero, e divorarono tutta l'erba della sua terra e divorarono il frutto dei suoi campi." - Questo salmo ricorda le piaghe d'Egitto, usando un linguaggio simile a quello di Gioele 1 per descrivere la devastazione causata dalle locuste.

Abacuc 3:17: "Anche se il fico non fiorisce, e non c'è frutto sulla vite; giace il prodotto dell'olivo, e i campi non danno cibo; le pecore vengono tolte dall'ovile e non ci sono bovini negli ovili," - Abacuc descrive una scena di devastazione agricola simile a quella di Gioele 1, riflettendo il tema comune della desolazione come segno del giudizio divino.

FAQ:

Cosa simboleggia la piaga delle locuste in Gioele 1?

La piaga delle locuste in Gioele 1 simboleggia il giudizio di Dio sul peccato e la decadenza di Israele, mostrando come il peccato può distruggere la prosperità e la gioia del popolo. (Gioele 1:4)

Qual è l'appello di Gioele al popolo riguardo alla calamità?

Gioele invita il popolo al pentimento, chiedendo loro di rivolgersi a Dio con il digiuno, la preghiera e il lamento, cercando la Sua misericordia per scongiurare il giudizio. (Gioele 1:13-14)

Come viene descritta la terra di Israele nel capitolo 1 di Gioele?

La terra è descritta come devastata e arida, con i raccolti distrutti, a indicare la gravità della piaga e la punizione di Dio sul popolo. (Gioele 1:10-12)

Cosa chiede il profeta Gioele al popolo di fare in risposta alla crisi?

Gioele esorta i leader e il popolo a pentirsi, a invocare il perdono di Dio e a ristabilire il loro rapporto con Lui, affinché il giudizio non sia definitivo. (Gioele 1:14)

Qual è il ruolo del sacerdote durante la crisi menzionata in Gioele 1?

Il ruolo del sacerdote è quello di intercedere presso Dio, offrendo preghiere e digiuni per il popolo, cercando la restaurazione divina. (Gioele 1:9)


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