Ecclésiastique, 34

1. L'insensé se livre à des espérances vaines et trompeuses, et les songes donnent des ailes aux sots.

1. Les espérances vaines et trompeuses sont pour l'insensé et les songes donnent des ailes aux sots.

2. C'est vouloir saisir une ombre et atteindre le vent, que de s'arrêter à des songes.

2. C'est saisir une ombre et poursuivre le vent que de s'arrêter à des songes.

3. Une chose d'après un autre, voilà ce qu'on voit en songe; c'est comme l'image d'un visage en face d'un visage.

3. Miroir et songes sont choses semblables en face d'un visage paraît son image.

4. De l'impureté, que peut-il sortir de pur? Du mensonge, que peut-il sortir de vrai?

4. De l'impur que peut-on tirer de pur? Du mensonge que peut-on tirer de vrai?

5. La divination, les augures et les songes sont choses vaines, pareilles aux imaginations du c?ur d'une femme enceinte.

5. Divination, augures, songes, autant de vanités, ce sont là rêveries de femme enceinte.

6. A moins qu'ils ne soient envoyés par le Très-Haut, dans une visite, ne leur abandonne pas ton c?ur.

6. A moins qu'ils ne soient envoyés en visiteurs du Très-Haut, n'y applique pas ton cœur.

7. Car les songes en ont égaré beaucoup, et ceux qui appuyaient sur eux leurs espérances sont tombés.

7. Les songes ont égaré beaucoup de gens, ceux qui comptaient dessus ont échoué.

8. Mais la loi s'accomplit sans mensonge, comme se réalise toute sage parole sortie d'une bouche fidèle.

8. C'est sans mensonge que s'accomplit la Loi et la sagesse est parfaite dans la sincérité.

9. L'homme instruit sait beaucoup de choses, et l'homme de grande expérience parle sagement.

9. On a beaucoup appris quand on a beaucoup voyagé et un homme d'expérience parle avec intelligence.

10. Celui qui n'a pas été éprouvé sait peu de choses, et celui qui a voyagé possède une grande prudence.

10. Celui qui n'a pas été à l'épreuve connaît peu de choses, mais celui qui a voyagé déborde de savoir-faire.

11. J'ai vu beaucoup de choses dans mes voyages, et ma science est plus grande que mes paroles.

11. J'ai beaucoup vu au cours de mes voyages et j'en ai compris plus que je ne saurais dire.

12. Souvent j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé grâce à cette expérience.

12. Bien des fois j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé, voici de quelle manière

13. L'esprit de ceux qui craignent le Seigneur vivra, car leur espérance est en celui qui les sauve.

13. Ceux qui craignent le Seigneur, leur esprit vivra, car leur espérance s'appuie sur qui peut les sauver.

14. Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien; il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.

14. Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien, il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.

15. Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur ! Sur qui s'appuie-t-elle, et qui est son soutien?

15. Heureuse l'âme de qui craint le Seigneur sur qui s'appuie-t-il et qui est son soutien?

16. Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui l'aiment; il est un protecteur puissant, un appui plein de force, un abri contre le vent d'Orient, un abri contre les feux du midi, une garde contre l'achoppement, un secours contre la chute;

16. Les regards du Seigneur sont fixés sur ceux qui l'aiment, puissante protection, soutien plein de force, abri contre le vent du désert, ombrage contre l'ardeur du midi, protection contre les obstacles, assurance contre les chutes.

17. il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.

17. Il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.

18. Immoler un bien mal acquis, c'est faire une offrande dérisoire; et les dérisions des pécheurs ne sauraient être agréables à Dieu.

18. Sacrifier un bien mal acquis, c'est se moquer, les dons des méchants ne sont pas agréables.

19. Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, et ce n'est pas pour les nombreuses victimes qu'il pardonne les péchés.

19. Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, ce n'est pas pour l'abondance des victimes qu'il pardonne les péchés.

20. Il immole un fils sous les yeux de son père, celui qui offre un sacrifice pris sur le bien des pauvres.

20. C'est immoler le fils en présence de son père que d'offrir un sacrifice avec les biens des pauvres.

21. Le pain des malheureux est la vie des pauvres; celui qui les en prive est un meurtrier.

21. Une maigre nourriture, c'est la vie des pauvres, les en priver, c'est commettre un meurtre.

22. Il donne la mort à son prochain, celui qui lui ôte sa subsistance; il verse le sang, celui qui prive le mercenaire de son salaire.

22. C'est tuer son prochain que de lui ôter la subsistance, c'est répandre le sang que de priver le salarié de son dû.

23. L'un bâtit et l'autre détruit : qu'en retirent-ils, sinon de la peine?

23. L'un bâtit, l'autre démolit; qu'en retirent-ils sinon de la peine?

24. L'un prie et l'autre maudit : duquel le Maître écoutera-t-il la voix?

24. L'un bénit, l'autre maudit de qui le Maître écoutera-t-il la voix?

25. Celui qui se lave après le contact d'un mort et qui le touche encore, que gagne-t-il à s'être lavé?

25. Qui se purifie du contact d'un mort et de nouveau le touche, que lui sert son ablution?

26. Ainsi en est-il de l'homme qui jeûne pour ses péchés, s'il va les commettre encore : qui entendra sa prière, et que lui servira son humiliation.

26. Ainsi l'homme qui jeûne pour ses péchés, puis s'en va et les commet encore; qui exaucera sa prière? Que lui sert de s'humilier?