Ecclésiastique, 22

1. Le paresseux ressemble à une pierre remplie d'ordure, et chacun siffle son infamie.

1. Le paresseux est semblable à une pierre crottée, tout le monde le persifle.

2. Le paresseux ressemble à une boule de fiente : celui qui la ramasse secoue sa main.

2. Le paresseux est semblable à une poignée d'ordures, quiconque le touche secoue la main.

3. Un fils mal élevé est la honte du père qui lui a donné le jour; une fille semblable est venue au monde pour son détriment.

3. C'est la honte d'un père que d'avoir donné le jour à un fils mal élevé, mais une fille naît pour sa confusion.

4. Une fille prudente trouvera son mari, mais celle dont on a honte fait le chagrin de son père.

4. Une fille sensée trouvera un mari, mais la fille indigne est le chagrin de celui qui l'a engendrée.

5. L'effrontée fait honte à son père et à son mari; tous deux la mépriseront.

5. Une fille éhontée déshonore son père et son mari, l'un et l'autre la renient.

6. Telle une musique dans le deuil, tel un sermon à contre-temps; mais le fouet et la correction sont en tout temps de la sagesse.

6. Remontrances inopportunes : musique en un jour de deuil; coups de fouet et correction, voilà en tout temps la sagesse.

7. Instruire un sot, c'est recoller un pot cassé; [raconter une chose à qui n'écoute pas], c'est réveiller un homme endormi d'un profond sommeil.

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8. C'est parler à un homme qui dort que d'entretenir un sot; à la fin de ton discours, il dira : « Qu'est-ce? »

8. []

9. Pleure sur un mort, car il est privé de lumière; pleure sur un sot, car il est privé de bon sens. Pleure doucement sur le mort, car il a trouvé le repos, mais la vie du sot est pire que la mort.

9. C'est recoller des tessons que d'enseigner un sot, c'est réveiller un homme abruti de sommeil.

10. Le deuil pour un mort dure sept jours; pour le sot et pour l'impie, il dure tous les jours de leur vie.

10. Raisonner un sot c'est raisonner un homme assoupi, à la fin il dira : "De quoi s'agit-il?"

11. Avec l'insensé n'aie pas de longs entretiens, et ne va pas avec l'homme dénué de sens. Garde-toi de lui, si tu ne veux pas avoir d'ennui, et tu ne seras pas souillé de son contact. Détourne-toi de lui et tu trouveras le repos, et tu n'auras pas à t'attrister en voyant sa sottise.

11. Pleure un mort : il a perdu la lumière, pleure un insensé : il a perdu l'esprit; pleure plus doucement le mort, car il a trouvé le repos, pour l'insensé la vie est plus triste que la mort.

12. Qu'est-ce qui est plus lourd que le plomb, et quel autre nom lui donner que celui de sot?

12. Pour un mort le deuil dure sept jours, pour l'insensé et l'impie, tous les jours de leur vie.

13. Le sable, le sel, une masse de fer sont plus faciles à porter qu'un homme sans intelligence.

13. N'adresse pas de longs discours à l'insensé, ne va pas au-devant du sot, garde-toi de lui pour n'avoir pas d'ennuis, pour ne pas te souiller à son contact. Ecarte-toi de lui, tu trouveras le repos, ses divagations ne t'ennuieront pas.

14. Un assemblage de charpente bien lié pour un édifice ne sera pas disjoint par un tremblement de terre : ainsi le c?ur fixé dans un dessein mûrement réfléchi sera sans crainte au moment critique.

14. Qu'y-a-t-il de plus lourd que le plomb? Comment cela s'appelle-t-il? L'insensé.

15. Le c?ur qui s'appuie sur une pensée de sagesse est comme l'enduit mêlé de sable sur un mur poli.

15. Le sable, le sel, la masse de fer sont plus faciles à porter que l'insensé.

16. Une palissade sur une hauteur ne tient pas contre le vent : ainsi un c?ur timide avec ses folles résolutions ne résistera pas à la crainte.

16. Une charpente de bois assemblée dans une construction ne se laisse pas disjoindre par un tremblement de terre; un cœur résolu, après mûre réflexion, ne se laisse pas émouvoir à l'heure du danger.

17. Celui qui froisse un ?il fait couler des larmes; celui qui froisse un c?ur excite le sentiment de la douleur.

17. Un cœur appuyé sur une sage réflexion est comme un ornement de stuc sur un mur poli.

18. Celui qui jette une pierre contre des oiseaux les met en fuite, et celui qui reproche un bienfait à son ami dissout l'amitié.

18. De petits cailloux au sommet d'un mur ne résistent pas au vent le cœur du sot effrayé par ses imaginations ne peut résister à la peur.

19. As-tu tiré l'épée contre ton ami? Ne désespère pas; un retour est possible.

19. En frappant l'œil on fait couler des larmes, en frappant le cœur on fait apparaître les sentiments.

20. As-tu ouvert la bouche contre ton ami? Sois sans crainte; la réconciliation est possible. Mais le reproche d'un bienfait, l'arrogance, la révélation d'un secret, un coup de langue perfide : cela met en fuite tous les amis.

20. Qui lance une pierre sur des oiseaux les fait envoler, qui fait un reproche à son ami tue l'amitié.

21. Reste fidèle à ton prochain dans sa pauvreté, afin que tu jouisses avec lui de sa prospérité. Reste avec lui aux jours de son épreuve, afin que tu ais part aux biens qui lui surviendront.

21. Si tu as tiré l'épée contre ton ami, ne te désespère pas : il peut revenir;

22. Avant le feu s'élèvent la vapeur de la fournaise et la fumée; de même avant l'effusion du sang retentissent les injures.

22. si tu as ouvert la bouche contre ton ami, ne crains pas : une réconciliation est possible, sauf le cas d'outrage, mépris, trahison d'un secret, coup perfide, car alors ton ami s'en ira.

23. Je ne rougirai pas de défendre mon ami, et je ne me cacherai pas devant lui;

23. Gagne la confiance de ton prochain dans sa pauvreté afin que, dans sa prospérité, tu jouisses avec lui de ses biens; aux jours d'épreuve demeure-lui fidèle afin de recevoir, s'il vient à hériter, ta part de l'héritage.

24. et, si quelque mal m'arrive par son fait, quiconque l'apprendra se mettra en garde contre lui.

24. Précédant les flammes on voit la vapeur du brasier et la fumée; ainsi, précédant le sang, les injures.

25. Qui mettra une garde à ma bouche, et sur mes lèvres un sceau prudent, afin que je ne tombe pas à cause d'elles, et que ma langue ne me perde pas !

25. Je n'aurai pas honte de protéger un ami et de lui je ne me cacherai pas;

26.

26. et s'il m'arrive du mal par lui, tous ceux qui l'apprendront se garderont de lui.

27.

27. Qui mettra une garde à ma bouche et sur mes lèvres le sceau du discernement, afin que je ne trébuche pas par leur fait, que ma langue ne cause pas ma perte?