Epistula ad Hebraeos, 10

1. umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere

1. En effet, la loi, qui n'a que l'ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent de l'autel.

2. alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccati cultores semel mundati

2. Autrement on aurait cessé de les offrir, parce que ceux qui rendent ce culte n'auraient plus eu aucune conscience de leur péché, ayant été une fois purifiés.

3. sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit

3. Et cependant, par ces sacrifices, le souvenir des péchés est rappelé chaque année.

4. inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri peccata

4. Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés.

5. ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti corpus autem aptasti mihi

5. C'est pourquoi le Christ entrant dans le monde, dit: Vous n'avez pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais Vous M'avez formé un corps;

6. holocaustomata et pro peccato non tibi placuit

6. les holocaustes et les sacrifices pour le péché ne Vous ont pas plu.

7. tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me ut faciam Deus voluntatem tuam

7. Alors J'ai dit: Voici, Je viens, selon qu'il est écrit de Moi dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, Votre volonté.

8. superius dicens quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quæ secundum legem offeruntur

8. Après avoir dit d'abord: Vous n'avez pas voulu de sacrifices et d'offrandes, non plus que les holocaustes et les sacrifices pour le péché, et Vous n'avez pas agréé ces choses qu'on offre selon la loi;

9. tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert primum ut sequens statuat

9. Il ajoute: Voici, Je viens pour faire, ô Dieu, Votre volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.

10. in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Jesu in semel

10. C'est en vertu de cette volonté que nous avons été sanctifiés par l'oblation du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.

11. et omnis quidem sacerdos præsto est cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias quæ numquam possunt auferre peccata

11. Et tandis que tout prêtre se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés;

12. hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in sempiternum sedit in dextera Dei

12. Celui-ci, après avoir offert une seule victime pour les péchés, S'est assis pour toujours à la droite de Dieu,

13. de cetero expectans donec ponantur inimici ejus scabillum pedum ejus

13. attendant désormais que Ses ennemis soient devenus Son marchepied.

14. una enim oblatione consummavit in sempiternum sanctificatos

14. Car, par une seule oblation, Il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.

15. contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim dixit

15. C'est ce que l'Esprit-Saint nous atteste Lui-méme; car, après avoir dit:

16. hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas

16. Voici l'alliance que Je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur; Je mettrai Mes lois dans leurs coeurs, et Je les écrirai dans leur esprit;

17. et peccatorum et iniquitatium eorum jam non recordabor amplius

17. Il ajoute: Et Je ne Me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités.

18. ubi autem horum remissio jam non oblatio pro peccato

18. Or, là où il y a rémission des péchés, il n'est plus besoin d'oblation pour le péché.

19. habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi

19. Ainsi donc, mes frères, puisque nous avons l'assurance d'entrer dans le sanctuaire par le sang du Christ,

20. quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam

20. par la voie nouvelle et vivante qu'Il a inaugurée pour nous à travers le voile, c'est-à-dire, à travers Sa chair,

21. et sacerdotem magnum super domum Dei

21. et que nous avons un grand prêtre, établi sur la maison de Dieu,

22. accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda

22. approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, le coeur purifié des souillures d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure;

23. teneamus spei nostræ confessionem indeclinabilem fidelis enim est qui repromisit

23. retenons fermement la confession de notre espérance, car Celui qui nous a fait la promesse est fidèle,

24. et consideremus invicem in provocationem caritatis et bonorum operum

24. et considérons-nous les uns les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres;

25. non deserentes collectionem nostram sicut est consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem

25. n'abandonnant pas nos assemblées, comme quelques-uns ont coutume de faire, mais nous exhortant les uns les autres, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour.

26. voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis jam non relinquitur pro peccatis hostia

26. Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus désormais de sacrifice pour les péchés,

27. terribilis autem quædam expectatio judicii et ignis æmulatio quæ consumptura est adversarios

27. mais une attente effroyable du jugement, et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les adversaires.

28. irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur

28. Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou trois témoins:

29. quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiæ contumeliam fecerit

29. de quels pires supplices pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce?

30. scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum quia judicabit Dominus populum suum

30. Car nous connaissons Celui qui a dit: A Moi la vengeance, à Moi la rétribution. Et encore: Le Seigneur jugera Son peuple.

31. horrendum est incidere in manus Dei viventis

31. C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

32. rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati magnum certamen sustinuistis passionum

32. Rappelez en votre mémoire ces premiers jours où, après avoir été illuminés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances,

33. et in altero quidem obprobriis et tribulationibus spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti

33. d'une part exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l'autre, prenant part aux maux de ceux qui étaient traités de même.

34. nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam

34. Car vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie la perte de vos biens, sachant que vous aviez une richesse meilleure et permanente.

35. nolite itaque amittere confidentiam vestram quæ magnam habet remunerationem

35. N'abandonnez donc pas votre confiance, qui aura une grande rémunération

36. patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei facientes reportetis promissionem

36. En effet, la patience vous est nécessaire, afin que, faisant la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.

37. adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et non tardabit

37. Encore bien peu de temps, et Celui qui doit venir viendra; Il ne tardera pas.

38. justus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non placebit animæ meæ

38. Or, Mon juste vit de la foi; mais, s'il se retire, il ne plaira pas à Mon âme.

39. nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei in adquisitionem animæ

39. Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour leur ruine, mais de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme.