1. In finem, pro torcularibus. Psalmus ipsi Asaph.
2. Exsultate Deo adjutori nostro ; jubilate Deo Jacob.
3. Sumite psalmum, et date tympanum ; psalterium jucundum cum cithara.
4. Buccinate in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis vestræ:
5. quia præceptum in Israël est, et judicium Deo Jacob.
6. Testimonium in Joseph posuit illud, cum exiret de terra Ægypti ; linguam quam non noverat, audivit.
7. Divertit ab oneribus dorsum ejus ; manus ejus in cophino servierunt.
8. In tribulatione invocasti me, et liberavi te. Exaudivi te in abscondito tempestatis ; probavi te apud aquam contradictionis.
9. Audi, populus meus, et contestabor te. Israël, si audieris me,
10. non erit in te deus recens, neque adorabis deum alienum.
11. Ego enim sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Ægypti. Dilata os tuum, et implebo illud.
12. Et non audivit populus meus vocem meam, et Israël non intendit mihi.
13. Et dimisi eos secundum desideria cordis eorum ; ibunt in adinventionibus suis.
14. Si populus meus audisset me, Israël si in viis meis ambulasset,
15. pro nihilo forsitan inimicos eorum humiliassem, et super tribulantes eos misissem manum meam.
16. Inimici Domini mentiti sunt ei, et erit tempus eorum in sæcula.
17. Et cibavit eos ex adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos.
Lábjegyzetek:
80:1-3 - A zsoltáríró felszólítja „Izrael Pásztorát”, hogy állítsa helyre népét, és ragyogtassa rájuk arcát, üdvösséget hozva. Istennek mint pásztornak ez a képe központi helyet foglal el a Bibliában, és az Ő gondoskodását és védelmét képviseli (lásd még Zsoltárok 23:1 és János 10:11).
80:4-7 - A zsoltáríró panaszkodik az isteni ítélet súlyossága miatt, amikor az embereket könnyekkel táplálják, és ellenségeik kigúnyolják. A fájdalmat és a szenvedést az isteni harag következményeként ismerik el (lásd még Ézsaiás 63:17 és Siralmak 3:42-45).
80:8-11 - A zsoltáríró felidézi Izrael szőlőtőjének elültetését, amelyet Isten hozott ki Egyiptomból, és termékeny földre állított. Ez Isten gondoskodását jelképezi népének vezetésében és védelmében, és boldoggá teszi őket (lásd még Ésaiás 5:1-7 és János 15:1-2).
80:12-13 - A szőlő sövényeinek letörése, lehetővé téve, hogy ellenségei pusztítsák, Isten ideiglenes elhagyását jelképezi Izrael bűnei miatt. A zsoltáríró helyreállításért kiált (lásd még Jeremiás 12:10-11 és Hóseás 10:1-2).
80:14-19 - A zsoltáríró arra kéri Istent, hogy fordítsa irgalmas tekintetét Izrael felé, helyreállítva őket, hogy ismét segítségül hívhassák az Ő nevét. Biztosak vagyunk abban, hogy a helyreállítás továbbra is dicséretet fog hozni Istennek (lásd még Zsoltárok 85:4-7 és Zakariás 10:6).
Kapcsolódó versek Liber Psalmorum, 80:
Aszáf 80. zsoltára Izrael helyreállításáért könyörög. Hogyan keresik az emberek Isten tetszését az ítélet után? Ez a költői szöveg Izrael mint szőlőskert metaforáját használja, és arra kéri Istent, hogy újítsa meg ültetési és gondozási munkáját. A zsoltár a bűnbánat, a lelki megújulás és Izrael isteni kegyelemtől való függésének témáival foglalkozik. A 80. zsoltár reményt ébreszt Isten helyreállító hűségében. Elmélkedj velünk öt bibliai részleten, amelyek felerősítik az ébredés utáni vágyat, amely ebben a reményteljes zsoltárban kifejeződik.
Ésaiás 5:1-7: "Énekelni fogok kedvesemnek kedvesem énekét az ő szőlőjéről: Volt az én kedvesemnek szőlője egy termékeny domboldalon. [...] A Seregek Urának szőlője Izrael nemzete, Júda férfiai pedig az ültetvény, amelyet szeretett." - Ez a szőlőskertről szóló Ésaiás példázata hasonló metaforát használ, mint a Zsoltárok 80:8-16, ahol Izraelt egy szőlőhöz hasonlítják.
Ezékiel 34:23-24: "Egy pásztort adok föléjük, az én szolgámat, Dávidot, és ő legelteti őket; lesz a pásztorod. Én, az Úr leszek az ő Istenük, és az én szolgám, Dávid lesz a vezetőjük közöttük. Én, az Úr szóltam." - Ez a dávidi pásztor próféciája összecseng a 80. zsoltár azon könyörgésével, hogy Isten állítsa helyre és vezesse népét.
János 15:1: "Én vagyok az igazi szőlőtő, és az én Atyám a szőlősgazda." - Jézus a szőlőtő metaforáját használja, visszhangozza a 80. zsoltár nyelvezetét, de önmagára alkalmazza.
2Krón 7:14: "Ha az én népem, akit az én nevemen neveznek, megalázza magát és imádkozik, keresi az én orcámat, és megtér gonosz útjairól, akkor meghallgatom a mennyből, megbocsátom bűneiket, és meggyógyítom földjüket." - A bűnbánat általi helyreállítás ígérete a 80. zsoltárban található imádság szellemét tükrözi.
Efézus 1:17-20: "Kérem, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőséges Atya adjon nektek a bölcsesség és a kinyilatkoztatás lelkét az Ő teljes ismeretében. Azért is imádkozom, hogy megvilágosodjon szívetek szeme, hogy megismerjétek a reménységet, amelyre elhívott titeket, a szentekben lévő dicsőséges örökségének gazdagságát, és az ő hatalmának páratlan nagyságát irántunk, akik hiszünk. hatalmas erejének munkája. Ezt a hatalmat gyakorolta Krisztusban, feltámasztva őt a halálból, és az ő jobbján ülve a mennyei birodalmakban." - Pál imája a megvilágosodásért és az isteni erőért visszhangozza a zsoltáríró Istenhez intézett könyörgését, hogy ragyogtassa arcát népére a 80. zsoltárban.
FAQ:
Mit kér a zsoltáríró Istentől a 80. zsoltárban?
A zsoltáríró arra kéri Istent, hogy állítsa helyre Izrael szenvedő nemzetét, és mentse meg őket ellenségeiktől. (Zsoltárok 80:1-3)
Hogyan beszél a 80. zsoltár Izrael szőlőtőjéről?
Izrael szőlőtőjét Isten népének jelképeként használják, amelyet Ő ültetett és ápolt, de jelenleg hanyatlóban van, és helyreállításra szorul. (Zsoltárok 80:8-16)
Mit mond a 80. zsoltár Isten vezetéséről?
A zsoltár elismeri, hogy Isten Izrael Pásztora, aki vezeti és védi népét, de felszólítja az Ő beavatkozását a nehézségekbe is. (Zsoltárok 80:1)
Mit kér a zsoltáríró a 80. zsoltárban szereplő „Ember Fiától”?
A zsoltáríró felszólítja az „Ember Fiát”, a jövendő Messiásra utaló felemelést, hogy helyreállítsa Izrael népét és üdvösséget hozzon. (Zsoltárok 80:17)
Hogyan fejezi ki a zsoltáríró Izrael gyötrelmét a 80. zsoltárban?
A zsoltáríró kifejezi Izrael fájdalmát nemzetük elpusztítása és ellenségei elnyomása miatt, helyreállításért és isteni beavatkozásért könyörög. (Zsoltárok 80:4-7)
